"Imitazione del Corano", Pushkin: analisi. Poesia "Imitazione del Corano"

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

La poesia "Imitazione del Corano" è considerata da molti una delle opere più controverse di Alexander Sergeevich Pushkin. Il ragionamento del poeta tocca l'argomento più doloroso: il religioso. Ha cercato di trasmettere al lettore che la cieca adesione ai dogmi, l'incomprensione dell'essenza della fede porta a sminuire l'individuo, che qualcuno può manipolare la coscienza di persone impersonali.

Storia della scrittura della poesia "Imitazione del Corano" (Pushkin)

L'analisi di un'opera deve partire dalla storia della sua scrittura per comprendere le motivazioni del poeta. Al suo ritorno dall'esilio meridionale, l'attivo Pushkin dovette trascorrere altri 2 anni in esilio volontario nella tenuta della famiglia Mikhailovskoye. Volontario, perché suo padre si offrì volontario per prendersi cura dell'ostinato poeta.

Alexander Sergeevich era un uomo dalla mente curiosa e semplicemente non poteva annoiarsi in cattività. Ha sviluppato un'attività burrascosa, visitando i vicini e assillandoli con conversazioni. Erano persone oneste, con molti il poeta si comportava disinibito e si degnava di parlare di argomenti politicamente scorretti. Compresi quelli religiosi.

Conversazioni con Praskovya Osipova

Forse l'interlocutore più interessante per Pushkin era Praskovya Alexandrovna Osipova, una vicina proprietaria terriera. Le piacevano i testi di Pushkin, le poesie sulla natura, le poesie ponderate. La donna aveva una mente sottile, era curiosa e, con gioia del poeta, profondamente religiosa. Gli interlocutori potrebbero discutere accese per ore sul tema della fede. Alla fine, Pushkin decise di esprimere le sue argomentazioni in forma poetica, scrivendo nel 1825 il poema in 9 capitoli "Imitazione del Corano".

L'analisi della religione di Pushkin si basava sull'interpretazione dei testi del Corano, il libro sacro dei musulmani. Ogni capitolo è basato su una storia specifica della vita e delle azioni del profeta Maometto. Non è noto se il brillante scrittore Praskovya Alexandrovna fosse convinto di avere ragione, ma ha sicuramente ottenuto un acceso dibattito tra i suoi colleghi.

Breve riepilogo

Sebbene l'autore abbia saggiamente scelto una fede straniera come ragionamento critico, l'opera ha suscitato una risposta sonora. C'è stato un raro caso in cui non c'era un accordo inequivocabile con le conclusioni del poeta. Puskin immaginava una svolta del genere? "Imitazione del Corano" tocca sentimenti troppo intimi che sono importanti per i credenti.

A prima vista, questa creazione riguarda le azioni del profeta. Ma basta pensare al testo, e diventa chiaro che la storia parla di persone comuni che sono costrette a obbedire ciecamente ai dogmi e alle leggi una volta accettati della fede musulmana. Perché un guerriero dell'Islam dovrebbe sguainare la spada e andare incontro alla morte, anche senza conoscere le ragioni della guerra, insperare che “beati quelli che cadono in battaglia”? Perché le giovani donne musulmane, divenute "le mogli del puro profeta", sono condannate al celibato?

Dopo la lettura, diventa chiaro il leitmotiv dell'opera "Imitazione del Corano". Il versetto avverte che mentre i veri credenti seguono instancabilmente i comandamenti, ci sono persone che usano i propri sentimenti per raggiungere i propri obiettivi egoistici.

Pushkin è ateo?

"Sorgi, pauroso", chiama il poeta. "Ognuno ha una risposta personale a questo" - un tale argomento è avanzato da coloro che non sono d'accordo con l'appello perentorio di Pushkin. Per questo i credenti hanno un detto adatto: “Di Cesare è di Cesare, ma di Dio è di Dio”.

Dopo aver scritto "Imitazione del Corano", è stata messa in mostra l'analisi di Pushkin delle contraddizioni nell'ambiente religioso. Tutti hanno compreso il significato allegorico del testo. Sebbene si parli di Islam, è implicita qualsiasi fede (compresa quella ortodossa). Sorge involontariamente il pensiero che Alexander Sergeevich sia un ateo (che in epoca zarista era considerato sedizione). Tuttavia, non è così. È noto che Pushkin rispettava le persone pie e tollerava tutte le religioni. Credeva fermamente che l'adorazione cieca non favorisse l'illuminazione spirituale. Solo realizzando te stesso come persona, puoi raggiungere Dio.

La corrispondenza del poema con il testo del Corano

Quindi come analizzi? "L'imitazione del Corano" tra gli scrittori è considerata un'opera difficile, perché il testo è basato sul Corano. Non è sufficiente conoscere i passaggi del libro sacro che Pushkin usava quando scriveva una poesia; è richiesta comprensionecomplessità dell'Islam. Numerosi studi dimostrano che una parte delle quartine segue abbastanza accuratamente la logica del Corano e si basa su un'interpretazione accurata del testo di questo libro. Tuttavia, Pushkin non sarebbe se stesso se non concedesse libertà all'interpretazione del testo sacro ai musulmani, soprattutto perché l'essenza stessa del poema implica determinati cambiamenti, rinascita, rifiuto dei dogmi.

Per comprendere l'incredibile complessità dell'interpretazione dell'opera, considera non l'intero versetto di Pushkin "Imitazione del Corano", ma almeno alcune quartine. Il ciclo, scritto nel 1824, si compone di nove capitoli. Si apre con il primo capitolo, "By Odd and Odd…", composto da quattro quartine:

Di dispari e dispari, Con la spada e il giusto combattimento, Per la stella del mattino, Giuro sulla preghiera della sera:

No, non ti ho lasciato.

Chi è all'ombra della calma

Sono entrato, amando la sua testa, E nascosto dalla vigile persecuzione?

Non mi sono ubriacato il giorno della sete

Acque del deserto?

Non ti ho regalato la tua lingua

Potente controllo mentale?

Sii di buon umore, disprezzi l'inganno, Segui allegramente il sentiero della verità, Adoro gli orfani e il mio Corano

Predica la creatura tremante.

Analisi generale del primo capitolo

L'essenza del lavoro dei ricercatori dell'opera di un brillante poeta è trovare una corrispondenza tra i versi scritti da Pushkin e i versi del Corano. Cioè, nella ricerca di quale base di informazioni si basava sul poeta durante la composizioneopere "Imitazione del Corano". Il verso è difficile da studiare, quindi è estremamente interessante per gli specialisti.

Prima di tutto, si è scoperto che le immagini centrali del primo capitolo: "aspra persecuzione" e "potere potente" della lingua "sopra le menti" - sono assenti nel Corano. Nel frattempo, la dipendenza testuale della prima e dell'ultima strofa del poema dal Corano è fuori dubbio. Come per anticipare l'interesse dei critici per questo lavoro, Pushkin ha lasciato diverse osservazioni, che hanno aiutato gli esperti a fare un'analisi più accurata. "Imitazione del Corano", ad esempio, contiene la nota del poeta alla prima strofa: "In altri luoghi del Corano, Allah giura per gli zoccoli delle giumente, per i frutti del fico, per la libertà della Mecca. Questa strana svolta retorica si verifica ogni minuto nel Corano.”

Il più vicino alla prima strofa è il capitolo 89. I comandamenti che Allah dà in una poesia al suo profeta sono sparsi in tutto il testo del Corano. Tutti i ricercatori dell'opera notano un legame particolarmente stretto tra l'ultima strofa e il primo verso della seconda quartina con il capitolo 93 del Corano: Il tuo Signore non ti ha lasciato … Non offendere gli orfani, non togliere il ultime briciole dei poveri, annunzia a te la misericordia di Dio». Nelle stanze 2 e 3, la dipendenza diretta dal Corano non è più così ovvia.

Analisi della seconda quartina del poema "Imitazione del Corano" (Pushkin)

L'analisi di questa parte è difficile. Si parla di una salvezza miracolosa dalla persecuzione, ma gli studiosi di Pushkin non capiscono bene a quale storia del Corano si riferisca. Il ricercatore Tomashensky, ad esempio, ha sostenuto che un testo simile nel Coranono. Tuttavia, i suoi colleghi sottolineano che ci sono riferimenti all'inseguimento nel Corano, ad esempio:

• 8 capitolo: “Dio e il suo profeta portarono i fedeli in un luogo sicuro e mandarono eserciti per punire gli infedeli.”
• 9 capitolo: “Appena entrambi si rifugiarono nella grotta, Maometto confortò il suo calunniatore: “Non lamentarti, Dio è con noi”.

Tuttavia, la persecuzione di Maometto da parte degli infedeli è menzionata molto brevemente nel Corano. Fomichev ha suggerito che Pushkin potrebbe aver usato la storia della vita di Maometto da un testo del Corano, tradotto in francese, trovato nella biblioteca di Dushkin. Questa edizione racconta in dettaglio come Maometto e il suo compagno si rifugiarono in una grotta durante la fuga dalla Mecca, e Allah fece crescere miracolosamente un albero all'ingresso della grotta. Guardando nella grotta e vedendo che l'ingresso era coperto di ragnatele e che la colomba vi aveva deposto le uova, gli inseguitori decisero che nessuno vi era entrato per molto tempo ed era passato.

Unificazione delle religioni?

Forse, il versetto di Pushkin "Imitazione del Corano" è difficile da interpretare perché il poeta ha introdotto nell'opera della tradizione non solo il Corano, ma anche l'Antico Testamento. Dopotutto, Pushkin rispettava tutte le religioni. Le parole sulla "vigorosa persecuzione" ci fanno ricordare un' altra ricerca: la persecuzione di Mosè e dei suoi membri della tribù da parte del faraone egiziano durante l'Esodo dall'Egitto.

È possibile che durante la creazione del suo poema, Pushkin avesse in mente la storia biblica dell'attraversamento del Mar Rosso, identificando il profeta Maometto con il profeta Mosè. I motivi di tale identificazione sono già stabiliti nel Corano, dove si deduce Mosè comeIl precursore di Maometto: Allah ricorda costantemente a Maometto il suo grande predecessore, il suo primo profeta, Mosè. Non è un caso che il libro "Esodo", che descrive le gesta di Mosè, risale alla maggior parte delle storie mutuate dalla Bibbia nel Corano.

Analisi della terza quartina

I ricercatori hanno messo in correlazione i primi versi di questa quartina con il versetto 11° dell'8° capitolo del Corano: "Non dimenticare… come mandò acqua dal cielo per lavarti, affinché fosse purificato e liberato dalla malizia del diavolo». Tuttavia, Pushkin sta parlando di dissetarsi, e non di purificazione, di "acque del deserto" e non di acqua mandata dal cielo.

Forse Puskin accennava a un' altra leggenda: come un tempo, sulla strada tra Medina e Damasco, Maometto riusciva a malapena a raccogliere un mestolo d'acqua da un ruscello in prosciugamento, ma, versandolo indietro, lo trasformò in un'abbondante sorgente che innaffiò l'intero esercito. Ma questo episodio è assente nel Corano. Pertanto, un certo numero di ricercatori ha confrontato i primi versi della terza strofa con il noto racconto biblico di come Mosè diede l'acqua alle persone stremate dalla sete nel deserto, colpendo con una verga una pietra da cui una fonte di l'acqua era intasata, perché Dio glielo aveva comandato. Il Corano menziona questo episodio due volte (capitoli 2 e 7).

E ancora la Bibbia?

Torniamo sullo sfondo. Cosa voleva Puskin? "Imitazione del Corano" è nata nelle controversie con il proprietario terriero Osipova sull'influenza della religione sulla mente delle persone. Il poeta esprime il suo punto di vista in poesia. Forse Pushkin ha tenuto conto del fatto che Osipova era più vicino alle storie bibliche, o gli sembrava interessantecombinare diverse religioni o mostrare che tutte le religioni sono intrinsecamente simili.

È noto che fu mentre lavorava al ciclo "Imitazione del Corano" che Pushkin ebbe bisogno di rivolgersi alla Bibbia. "Sto lavorando per la gloria del Corano", scrive Pushkin a suo fratello in una lettera datata inizio novembre 1824. Poco dopo, all'inizio del 20 novembre, chiede al fratello di mandargli un libro: “La Bibbia, la Bibbia! E il francese, ovviamente. Apparentemente, mentre lavorava al ciclo, Pushkin si interessò sia ai motivi musulmani che a quelli biblici.

Conclusione

Gli ammiratori della poesia sono ispirati dai testi di Pushkin, dalle poesie sull'amore tremante e sulla natura colorata. Ma Pushkin è, prima di tutto, un cittadino, un filosofo, un pensatore. Combattente contro l'ingiustizia, la tirannia, l'oppressione. L'opera "Imitazione del Corano" è intrisa di spirito di libertà, il richiamo "Alzati, temibile!"