Zenon Kosidovsky, "Racconti biblici"

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

Il nome dello scrittore polacco Zenon Kosidovsky è noto per le sue opere di divulgazione scientifica, libri storici su civiltà e culture antiche. Nei paesi del blocco socialista sono stati venduti in milioni di copie. Le sue opere avevano tutto per fare di Kosidovsky uno dei pionieri del saggio storico-popolare, soprattutto nel campo dell'antichità: ottima narrazione, linguaggio vivace, personaggi colorati, un passato lontano e un necessario pizzico di materialismo storico.

Ciclo storico

Il primo "successo" fu il libro, pubblicato nel 1956, "Quando il sole era un dio". Zenon Kosidovsky racconta la Mesopotamia, l'Egitto, l'Egea e l'America Centrale e persegue un obiettivo: mostrare in modo colorato e vivido come sono apparse le civiltà, ricoperte da strati di polvere e sabbia. Introduce il lettore ai reperti di archeologi e ricercatori.

Ognuna delle quattro parti contiene storie di persone cheche ha cercato di penetrare nello spessore dei secoli e ha seguito le orme degli antichi. Nel corso dei decenni, dopo la ricerca moderna, il libro ha cessato di essere una fonte di informazioni, ma sarà utile a chi ama la storia, perché l'intera essenza della storia come scienza è rivelata nel libro di Kosidovsky.

Racconti biblici

Ma l'opera più famosa è stata il libro di Zenon Kosidovsky "Bible Tales" pubblicato nel 1963. L'argomento di questo libro è stato interessante ed è diventato oggetto di molte discussioni. È sorprendente che lo scrittore fornisca nelle sue opere la fondatezza storica e scientifica della Bibbia, ma non si sentono idee antireligiose.

L'autore considera gli eventi descritti nella Bibbia come storici. I miracoli, come un roveto ardente, l'attraversamento del mare e l'acqua che sgorga da una roccia, stanno cercando di trovare una giustificazione reale o logica. Alcuni degli argomenti dell'autore sembrano abbastanza logici, ad alcune domande non viene data risposta.

Come scrivono i lettori di quegli anni, si aspettavano una confutazione dalla chiesa, ma non ne seguì. Forse questo non è avvenuto, perché era estraneo alla politica ideologica degli Stati comunisti, che includevano i paesi socialisti, e ciò non era possibile. Ma i libri di Kosidovsky per molti anni sono diventati un desktop per i credenti, perché oltre alle argomentazioni dell'autore, contenevano una rivisitazione completa della Bibbia, che in quegli anni non si trovava nei paesi del campo socialista.

Solo alla fine degli anni '90 le recensioni dei sacerdoti ortodossi sulla "Bibbialeggende" di Zenon Kosidovsky, dove i ministri della Chiesa chiamano le opere dello scrittore "lettura pseudo-scientifica", piene di contraddizioni, miti e fiabe scritte da un "profano". Ma da parte della gente comune che vuole trovare una risposta alle domande legato alla religione, l'interesse per le opere di Kosidovsky non è diminuito. Perché? Cerchiamo di trovare la risposta.

Fiaba o storia vera

Il libro "Storie bibliche" è composto da 7 capitoli. All'inizio di ogni capitolo, l'autore racconta la Bibbia in dettaglio, alla fine cita fatti storici, risultati di ricerche e parla di reperti archeologici. Nella prima parte di "Dalla creazione del mondo alla torre di Babele", dopo un breve riassunto dei capitoli dell'Antico Testamento, Zenon Kosidovsky spiega "Le sorprendenti scoperte riguardanti la creazione del mondo". Inoltre, lo fa in modo molto corretto, non nega categoricamente la Scrittura, ma cita le conclusioni e le ipotesi degli scienziati.

La storia biblica della creazione del mondo è radicata in antichi miti. Sembrerebbe che cosa potrebbe esserci in comune tra sublimi racconti biblici e primitivi miti mesopotamici? Ma l'archeologo D. Smith, dopo aver letto il poema babilonese "Enuma Elish" su tavolette cuneiformi della Mesopotamia, ha trovato una grande somiglianza tra loro ed è sicuro che il poema sia servito come base per creare la versione biblica. Il paradiso è anche il risultato della fantasia sumera, poiché nelle tavolette sono scritte molte leggende, simili alle storie dell'Antico Testamento. Ma le leggende su Abele e Caino appartengono esclusivamente alla fantasia ebraica, ne è certo D. Smith,decifrando le tavolette di Ninive, trovò un frammento della leggenda del diluvio.

Nel secondo capitolo "Abramo, Isacco e Giacobbe" lo scrittore offre al lettore la ricerca degli scienziati nel commento "La verità e la leggenda dei patriarchi". Gli storici affermano che il testo biblico sia apparso tra il VI e il IV secolo a. C. e. ei suoi autori erano sacerdoti, i cui doveri non erano di registrare gli eventi, ma di istruire il popolo. Lo scienziato Yu Velgause, dopo aver studiato la Bibbia, ha notato che la storia del popolo ebraico non è stata scritta su nuove tracce, ma molto più tardi degli eventi accaduti. Pertanto, sulla base delle leggende dei patriarchi.

Archivi ritrovati a Ninive dimostrano che il patrimonio storico era molto più antico. Tavole rinvenute tra Damasco e Mosul hanno permesso di apprendere che i nomi dei patriarchi corrispondono ai nomi di antiche città e tribù. Nei rotoli di Qumran risalenti al II secolo a. C. e., viene menzionata la bellezza di Sarah.

Storie dell'Antico Testamento

Nella terza parte del libro, lo scrittore rievoca la biblica "Storia di Giuseppe", e alla fine cita lo studio "Tradizione o Gloria del popolo". Qui scrive che è ancora un mistero se Giuseppe fosse un personaggio storico? Ma gli autori della leggenda erano persone che conoscevano a fondo l'Egitto, perché nelle storie dell'Antico Testamento l'accuratezza storica delle usanze egiziane è sorprendente.

Nel prossimo capitolo, i lettori impareranno la storia di Mosè. Nell'appendice "Mosè nell'alone dei miti" l'autore spiega che la leggenda di Mosè era passata di bocca in bocca, ricoperta di vegetazionedettagli e acquisito un carattere mistico. Gli scienziati stanno cercando di separare il nucleo della verità dalla finzione e ancora non riescono a individuare la data esatta dell'esodo.

Zenon Kosidovsky spiega molti "fenomeni meravigliosi". Secondo la Bibbia, Mosè parlò a Dio attraverso un roveto ardente. Un tale cespuglio esiste davvero e si chiama diptam. La pianta produce un olio essenziale che si accende al sole. La manna biblica non è altro che un tipo di tamerice che emana un liquido dolciastro e si indurisce rapidamente al sole sotto forma di palline che sembrano chicchi di grandine.

Anche l'apparizione miracolosa di una sorgente dalla roccia che Mosè colpì con il suo bastone trovò una spiegazione. Ai piedi delle montagne, nonostante la lunga siccità, l'acqua si raccoglie sotto la fragile crosta di sabbia e, dopo aver rotto questo guscio, è facile arrivarci.

Regno d'Israele

Dopo aver esaminato i libri biblici "Jesus Nun" e "Judges", gli scienziati sono giunti alla conclusione che si tratta di un conglomerato di diversi documenti relativi a tempi diversi, come racconta l'autore al lettore nell'"Age of Struggle ed eroismo" appendice.

Nel capitolo "L'età d'oro di Israele" Zenon Kosidovsky nel suo commento "La verità e la leggenda sui fondatori del regno di Israele" scrive che le cronache che raccontano la storia di Israele sono state create nella seconda metà del VI secolo a. C. e. Descrive in dettaglio il periodo migliore degli stati uniti, durato più di 100 anni.

Dopo che le tribù del nord si sono staccate da lui, duestati in guerra, di cui l'autore dettaglia nel prossimo capitolo "Israele e Giudea". In appendice "Sono io il custode di mio fratello?" scrive della ricerca degli scienziati sulla più grande tragedia del popolo ebraico: la divisione dello stato di David in Giudea e Israele.

Il capitolo finale del libro "Sei racconti biblici" introduce i lettori alla storia di Giobbe, Daniele, Giona, Ester e Giuditta. I personaggi biblici sotto la penna di Kosidovsky prendono vita e ti invitano a conoscere la vita di quell'epoca, a parlare di imprese e vittorie. E alla fine della storia, l'autore nel commento "Racconti popolari istruttivi" spiega che la trama di tutti i racconti biblici si basa su uno sfondo storico convenzionale, poiché indicano fatti noti da altre fonti.

Racconti degli evangelisti

L'affascinante libro "Racconti biblici", scritto in una lingua viva, raccontava in modo colorato gli scavi a Micene, Siria, Anatolia, Palestina ed Egitto. Lo scrittore ha presentato ai lettori informazioni su epoche inesplorate, su reperti poco conosciuti degli archeologi. Come scrivono i lettori nelle loro recensioni, "Bible Tales" di Kosidovsky è diventato il primo libro che ha letteralmente "fatto esplodere" la loro visione della storia in generale.

Nel 1979 fu pubblicato un libro sulle storie del Nuovo Testamento - "I racconti degli evangelisti". Zenon Kosidovsky in esso parla vividamente della personalità di Cristo, delle epistole evangeliche e degli apocrifi. Descrive in dettaglio il romanoimpero, ambiente, atteggiamento verso i cristiani. Cita gli studi di teologi e teologi, le scoperte di archeologi e storici. Secondo i lettori, sebbene il libro sia contrassegnato dall'editore come divulgazione scientifica, viene letto d'un fiato.

Non solo i libri sul tema biblico erano molto richiesti, ma anche "The Hours of Ages", "The Kingdom of Golden Tears", "The Poem about Stanislav Vysotsky" e molti altri.