Marusya Boguslavka è il personaggio principale della Duma popolare ucraina. Letteratura ucraina

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

Dumas sono opere liriche ed epiche del folklore ucraino sugli eventi della vita dei cosacchi del XVI-XVIII secolo. Sono stati eseguiti in recitativo con l'accompagnamento di bandura, lira o kobza da cantanti erranti. Questo è un genere di letteratura popolare puramente ucraina. Nella trama e nello stile, sono vicini ai lamenti degli schiavi.

Dalle labbra delle persone alle pagine delle raccolte

Le opere liriche-epiche del XVI secolo non sono sopravvissute fino ai nostri giorni, ci sono solo menzioni in alcune fonti sulla loro esistenza. Il fatto è che il testo dei canti passava di bocca in bocca e solo nel XVII secolo iniziarono ad essere trascritti. Naturalmente c'erano decine di versioni dello stesso pensiero, perché ogni interprete modificava il testo a modo suo, aggiungendo qualcosa e togliendo qualcosa. Grazie a collezionisti di arte popolare come Nikolai Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nikolai Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Izmail Sreznevsky, diverse centinaia di pensieri in diverse interpretazioni sono sopravvissuti fino ai nostri giorni.

Tra questi c'è "Marusya Boguslavka", registrato per la prima volta negli anni '50 del secolo prima dell'ultimo nella provincia di Kharkov dalle labbrakobzar Rigorenko del villaggio di Krasnokutsk. Fino agli anni '30 del XX secolo sono state raccolte diverse dozzine di versioni di questa canzone. Ma il testo principale è considerato quello pubblicato per la prima volta in "Notes on Southern Russia" di Panteleimon Kulish.

È stata esaminata innumerevoli volte. Lo stesso Taras Shevchenko lo pubblicò nel suo Primer for South Russian Schools. La trama ha anche ispirato Mikhail Staritsky a scrivere un dramma con lo stesso nome e il compositore Alexander Sveshnikov a creare un balletto.

"Marusya Boguslavka": autore

Se dici che non esiste, allora è sbagliato. Sì, non si sa chi abbia inventato per primo le parole e come suonasse il testo originale, quindi la paternità non può essere attribuita a qualcuno da solo. In questo caso, è generalmente accettato che siano il risultato della creatività collettiva. E infatti lo è. Dumas, come ogni altra opera folcloristica, si tramandava di bocca in bocca. Ciò significa che se l'idea di questa canzone fosse estranea all'autocoscienza delle persone, non attecchirebbe e non verrebbe cantata più e più volte. Ogni kobzar (di solito erano portatori di canti popolari) aggiungeva il suo mite al testo, modificandolo leggermente.

Quindi, il pensiero "Marusya Boguslavka", come tutti gli altri, è davvero il frutto di un intero gruppo etnico.

Tema e idea

Questa duma è giustamente considerata la perla dell'epopea popolare. Il tema che porta questa canzone è una descrizione della lotta del popolo ucraino con i turchi, la lunga permanenza dei cosacchi in cattività nemicae l'aiuto che la ragazza Marusya voleva fornire ai suoi connazionali.

L'idea del lavoro è condannare la schiavitù e la sofferenza che gli ucraini hanno dovuto sopportare e affermare la fede in una vita migliore. L'autocoscienza delle persone ha voluto trasmettere il seguente pensiero ai contemporanei e alle generazioni future attraverso questo pensiero: non importa quanti dolori e umiliazioni siano state vissute, la libertà è possibile grazie ad azioni audaci e coraggiose.

Una forma poetica peculiare (rime verbali, ripetizioni di frasi), una chiara costruzione della trama, la natura narrativa della descrizione degli eventi, un forte lirismo, penetrazione nel mondo interiore dei personaggi: tutti questi tratti caratteristici dell'epopea lirica sono anche inerenti a questa canzone su Marusya Bogulavka.

Composizione

Intro: la storia che i cosacchi sono prigionieri del Khan turco.

Parte principale: la promessa di Marusya Boguslavka di liberare i connazionali.

Fine: la ragazza mantiene la parola data, ma lei stessa rifiuta di correre con i cosacchi nella sua terra natale.

Trama

La Duma inizia con una menzione che 700 cosacchi stanno languindo in prigione per 30 lunghi anni e non vedono la luce bianca. Poi Marusya Boguslavka viene da loro e chiede loro se sanno che vacanza è domani in Ucraina. Loro, ovviamente, non possono saperlo, ma lei li informa che è Pasqua. I cosacchi iniziano a maledire Marusya perché lei commuove i loro cuori, ma la ragazza chiede di non farlo, perché promette di liberarli alla vigilia delle vacanze. Suo marito, Turkish Khan, quando va alla moschea, tra le sue bracciadà le chiavi del dungeon. Marusya, come promesso, organizza una fuga per i cosacchi. Nel separarsi, chiede loro di andare nella città di Boguslav, per dire a suo padre che non dovrebbe raccogliere soldi per un riscatto, perché lei "è diventata pazza, è diventata pazza". La Duma popolare ucraina si conclude con una richiesta a Dio per la liberazione di tutti gli schiavi.

L'immagine del personaggio principale

Non si rivela subito, ma gradualmente, man mano che la storia va avanti. Marusya è una semplice schiava che fu fatta prigioniera, dove divenne la moglie-concubina del turco Khan.

Ricorda il suo passato, perché si definisce "sacerdote", cioè figlia di un prete. Marusya Boguslavka è sincera e nobile, racconta sinceramente ai cosacchi delle sue intenzioni di liberarli e del motivo per cui si considera non autorizzata a rimettere piede nella sua terra natale.

La tragedia della sua situazione è che, anche con l'opportunità di scappare, non la usa. È ammalata di coscienza, perché per molti anni in cattività la ragazza è diventata musulmana, sebbene suo padre fosse un sacerdote. La stessa Marusya Boguslavka spiega che "si è sporcata per il lusso turco, per la delicatezza degli sfortunati". Ma la simpatia del narratore è dalla parte dell'eroina, e lui cerca di non condannarla, ma di suscitare simpatia.

Fondazione storica

Non ci sono fatti affidabili sull'esistenza della vera Marusya Boguslavka. Questa è molto probabilmente un'immagine collettiva. Durante gli anni dell'oppressione turca, molte ragazze furono fatte prigioniere e alcune riuscirono persino a ottenere una posizione influente in terra straniera. Dialmeno uno di questi è noto: Nastya Lisovskaya, che divenne la moglie del sultano Suleiman. E per il bene dei loro compatrioti, queste ragazze hanno rischiato la propria vita.

Opere così originali come il pensiero su Marusya Boguslavka sono meritatamente incluse nel tesoro della letteratura mondiale.