Il "Giardino delle delizie" di Bosch: la storia di un capolavoro

2025 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2025-01-24 17:51

Hieronymus Bosch (1450-1516) può essere considerato il precursore del surrealismo, quindi nella sua mente sono nate strane creature. La sua pittura è un riflesso delle dottrine esoteriche segrete medievali: alchimia, astrologia, magia nera. Come non è caduto nel fuoco dell'Inquisizione, che a suo tempo ha guadagnato piena forza, soprattutto in Spagna? Il fanatismo religioso era particolarmente forte tra la gente di questo paese. Eppure la maggior parte del suo lavoro è in Spagna. La maggior parte delle opere non ha date e il pittore stesso non ha dato loro nomi. Nessuno conosce il nome del dipinto di Bosch "Il giardino delle delizie", una fotografia del quale è presentata qui, dallo stesso artista.

Clienti

Oltre ai clienti a casa, l'artista profondamente religioso aveva ammiratori di alto rango delle sue opere. All'estero almeno tre dipinti erano nella collezione del cardinale veneziano Domenico Grimani. Nel 1504, il re di Castiglia, Filippo il Bello, gli commissionò l'opera "Il giudizio di Dio, seduto in paradiso e all'inferno". Nel 1516 sua sorella MargheritaAustriaco - "La tentazione di S. Antonio". I contemporanei credevano che il pittore desse un'interpretazione prudente dell'inferno o una satira su tutto ciò che è peccaminoso. I sette trittici principali, grazie ai quali ricevette fama postuma, sono conservati in molti musei del mondo. Il Prado ospita il dipinto di Bosch Il giardino delle delizie. Quest'opera ha un numero incredibile di interpretazioni da parte degli storici dell'arte. Quante persone - così tante opinioni.

Cronologia

Qualcuno pensa che il dipinto di Bosch "Il giardino delle delizie" – sia uno dei primi lavori, qualcuno è in ritardo. Se si esaminano i pannelli di quercia su cui è scritto, si può datare intorno al 1480-1490. Nel Prado, sotto il trittico c'è la data 1500-1505.

I primi proprietari dell'opera furono i membri della Casa di Nassau (Germania). Attraverso Guglielmo I, tornò nei Paesi Bassi. Nel loro palazzo a Bruxelles, fu vista dal primo biografo di Bosch, che viaggiò al seguito del cardinale Ludovico d'Aragona nel 1517. Ha lasciato una descrizione dettagliata del trittico, che non lascia dubbi sul fatto che avesse effettivamente davanti a sé Il giardino delle delizie di Bosch.

Ereditato dal figlio di Guglielmo, Rene de Chalon, passò nelle mani del duca d'Alba durante la guerra nelle Fiandre. Il duca la lasciò inoltre al figlio illegittimo, don Fernando, rettore dell'Ordine di San Giovanni. Il re spagnolo Filippo II, soprannominato il Saggio, lo acquistò e lo inviò al Monastero dell'Escorial l'8 luglio 1593. Cioè, quasi al palazzo reale.

L'opera è descritta come un dipinto su legno con due ali. Bosch ha scritto un'immagine enorme: "Il giardino delle delizie". Dimensioni della pittura:il pannello centrale è di 220 x 194 cm, i pannelli laterali sono di 220 x 97,5 cm Il teologo spagnolo José de Siguenza ne ha dato una dettagliata descrizione e interpretazione. Anche allora, è stato valutato come il lavoro più ingegnoso e abile che si possa immaginare. Nell'inventario del 1700 si chiama "La creazione del mondo". Nel 1857 appare il suo nome attuale: "Il giardino delle delizie". Nel 1939 la tela fu trasferita al Prado per il restauro. Ecco l'immagine fino ad oggi.

Trittico chiuso

Le porte chiuse raffigurano il globo in una sfera trasparente, a simboleggiare la fragilità dell'universo. Non ci sono persone o animali su di esso.

Dipinto nei toni grigiastri, bianchi e neri, significa che non c'è ancora sole o luna e crea un netto contrasto con il mondo luminoso quando il trittico viene aperto. Questo è il terzo giorno della creazione. Il numero 3 era considerato completo e perfetto, perché contiene sia l'inizio che la fine. Quando le ante sono chiuse, allora questa è un'unità, cioè la perfezione assoluta. Nell'angolo in alto a sinistra c'è un'immagine di Dio con una tiara e una Bibbia sulle ginocchia. In alto si legge una frase in latino del Salmo 33, che in traduzione significa: “Egli disse e fu fatto. Egli comandò e tutto fu creato. Altre interpretazioni ci mostrano la Terra dopo il Diluvio.

Trittico di apertura

Il pittore ci fa tre regali. Il pannello di sinistra è un'immagine del Paradiso nell'ultimo giorno della creazione con Adamo ed Eva. La parte centrale è la follia di tutti i piaceri carnali, che dimostrano che una persona ha perso la grazia. Sulla destra, lo spettatore vede l'Inferno, apocalittico ecrudele, in cui una persona è condannata per sempre a rimanere per i peccati.

Pannello di sinistra: Giardino dell'Eden

Davanti a noi c'è il paradiso in terra. Ma non è tipico e inequivocabile. Al centro, per qualche ragione, Dio si rivela nella forma di Gesù Cristo. Tiene la mano di Eva, inginocchiata davanti all'Adamo sdraiato.

I teologi di quel tempo discutevano animatamente sul fatto che una donna avesse un'anima. Quando creò l'uomo, Dio soffiò un'anima in Adamo, ma questo non fu detto dopo la creazione di Eva. Pertanto, tale silenzio ha permesso a molti di credere che una donna non ha affatto un'anima. Se un uomo può ancora resistere al peccato che riempie la parte centrale, allora nulla impedisce alla donna di peccare: non ha anima, ed è piena di tentazioni diaboliche. Questa sarà una delle transizioni dal Paradiso al peccato. I peccati delle donne: insetti e rettili che strisciano per terra, ma anche anfibi e pesci che nuotano nell'acqua. Anche un uomo non è senza peccato: i suoi pensieri peccaminosi volano come uccelli neri, insetti e pipistrelli.

Paradiso e morte

Al centro c'è una fontana simile a un fallo rosa, e in essa si trova un gufo, che serve il male e qui simboleggia non la saggezza, ma la stupidità e la cecità spirituale e la spietatezza di tutto ciò che è terreno. Inoltre, il bestiario di Bosch è pieno di predatori che divorano le loro prede. È possibile in Paradiso, dove tutti vivono pacificamente e non conoscono la morte?

Alberi in paradiso

L'albero del bene, situato accanto ad Adamo, è intrecciato con l'uva, che simboleggiapiaceri carnali. L'albero del frutto proibito è intrecciato con i serpenti. Tutto è disponibile in Eden per passare a una vita peccaminosa sulla Terra.

Porta centrale

Qui l'umanità, soccombente alla lussuria, va dritta alla distruzione. Lo spazio è pieno di follia che ha inghiottito il mondo intero. Queste sono orge pagane. Ecco uno spettacolo di sesso in tutte le forme. Gli episodi erotici coesistono con scene etero e omosessuali. Ci sono anche onanisti. Connessioni sessuali tra persone, animali e piante.

Frutta e frutti di bosco

Tutte le bacche e i frutti (ciliegie, lamponi, uva e "fragole" - una chiara connotazione moderna), comprensibili per una persona medievale, sono segni di piaceri sessuali. Allo stesso tempo, questi frutti simboleggiano la caducità, perché dopo pochi giorni marciscono. Anche il pettirosso a sinistra simboleggia immoralità e depravazione.

Strani vasi trasparenti e opachi

Sono ovviamente presi dall'alchimia e sembrano sia bolle che emisferi. Queste sono trappole per una persona da cui non uscirà mai.

Serbatoi e fiumi

Lo stagno rotondo al centro è pieno di figure prevalentemente femminili. Intorno a lui, nel ciclo delle passioni, c'è una cavalcata di cavalieri maschi su animali tratti dal bestiario (leopardi, pantere, leoni, orsi, unicorni, cervi, asini, grifoni), che vengono interpretati come simboli di lussuria. Poi c'è uno stagno con una palla blu, in cui c'è un posto per atti osceni di personaggi lussuriosi.

E questo non è tutto ciò che viene mostratoHieronymus Bosch. Il giardino delle delizie è un'immagine che non mostra i genitali sviluppati di uomini e donne. Forse con questo il pittore stava cercando di sottolineare che tutta l'umanità è una e coinvolta nel peccato.

Questa non è una descrizione completa del pannello centrale. Perché puoi descrivere sia i 4 fiumi del Paradiso che i 2 della Mesopotamia, e l'assenza di malattie, morte, anziani, bambini ed Eva nell'angolo in basso a sinistra, che hanno ceduto alla tentazione, e ora le persone camminano nude e non provano vergogna.

Colore

Prevale il colore verde. È diventato un simbolo di gentilezza, il blu rappresenta la terra e i suoi piaceri (mangiare bacche e frutti blu, giocare in acque blu). Il rosso, come sempre, è passione. Il rosa divino diventa la fonte della vita.

Porta destra: l'inferno della musica

La parte superiore del trittico di destra è realizzata nei toni scuri e contrastanti delle due ali precedenti. La parte superiore è cupa, inquietante. L'oscurità della notte è trafitta dai lampi di luce della fiamma. Flussi di fuoco volano fuori dalle case in fiamme. Dai suoi riflessi, l'acqua diventa scarlatta, come il sangue. Il fuoco sta per distruggere tutto. Caos e confusione ovunque.

La parte centrale è un guscio d'uovo aperto con una testa umana. Guarda direttamente lo spettatore. Sulla testa c'è un disco con anime peccaminose danzanti alle cornamuse. Dentro l'uomo-albero ci sono anime nella società di streghe e demoni.

Davanti a te c'è un frammento del dipinto di Bosch "Il giardino delle delizie". Le ragioni per cui ci sono molti strumenti musicali all'inferno sono chiare. Musica- intrattenimento frivolo peccaminoso che spinge le persone ai piaceri carnali. Pertanto, gli strumenti musicali sono diventati strumenti di tortura: un peccatore viene crocifisso su un'arpa, le note vengono bruciate sulle natiche di un altro con un ferro rovente, il terzo viene legato a un liuto.

Non trascurato dai golosi. Un mostro dalla testa di uccello divora i golosi.

Un maiale vestito da suora non lascia un uomo indifeso con la sua ossessione.

L'inesauribile fantasia di I. Bosch prevede un numero enorme di punizioni per i peccati terreni. Non è un caso che Bosch attribuisca grande importanza all'inferno. Nel medioevo, per controllare il gregge, la figura del diavolo si rafforzò, o meglio crebbe fino a raggiungere dimensioni incredibili. L'inferno e il diavolo governavano il mondo in modo indiviso e solo un appello ai ministri della chiesa, ovviamente, per denaro, poteva salvarli da loro. Più i peccati sono raffigurati, più denaro riceverà la chiesa.

Gesù stesso non avrebbe potuto immaginare che qualche angelo si sarebbe trasformato in un mostro, e la chiesa, invece di cantare amore e gentilezza al prossimo, avrebbe parlato in modo estremamente eloquente solo dei peccati. E quanto migliore è il predicatore, tanto più i suoi sermoni parlano di punizioni inevitabili che attendono il peccatore.

Con grande disgusto per il peccato, Hieronymus Bosch scrisse Il giardino delle delizie. La descrizione dell'immagine è data sopra. È molto modesto, perché nessuno studio può rivelare completamente tutte le immagini. Questo lavoro richiede solo una riflessione ponderata su di esso. Solo il dipinto di alta qualità "Garden of Earthly Delights" di Bosch ti permetterà di vedere assolutamente tutti i dettagli. GirolamoBosch ci ha lasciato non troppi dei suoi lavori. Si tratta di un totale di 25 dipinti e 8 disegni. Indubbiamente, le più grandi opere che Bosch ha scritto, capolavori sono:

• "Carro di fieno", Madrid, El Escorial.
• Martire crocifisso, Palazzo Ducale, Venezia.
• Giardino delle delizie, Madrid, Prado.
• Il Giudizio Universale, Vienna.
• Santi Eremiti, Palazzo Ducale, Venezia.
• La tentazione di Sant'Antonio, Lisbona.
• Adorazione dei Magi, Madrid, Prado.

Questi sono tutti grandi trittici d' altare. Il loro simbolismo è tutt' altro che chiaro ai nostri giorni, ma i contemporanei di Bosch li leggono come un libro aperto.