Dmitry Merezhkovsky: biografia. Poesie, citazioni

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich è nato nel 1866 a San Pietroburgo. Suo padre ha servito come un piccolo funzionario di palazzo. Dmitry Merezhkovsky iniziò a scrivere poesie all'età di 13 anni. Due anni dopo, da studente delle superiori, visitò F. M. Dostoevskij con suo padre. Il grande scrittore trovò debole la poesia, disse all'autore novizio che per scrivere bene bisogna soffrire. Allo stesso tempo, Dmitry Sergeevich Merezhkovsky ha incontrato Nadson. All'inizio lo imitò nelle sue poesie, e fu attraverso di lui che entrò per la prima volta nell'ambiente letterario.

La comparsa della prima raccolta di poesie

Nel 1888 fu pubblicata la prima raccolta di Merezhkovsky, chiamata semplicemente "Poems". Il poeta qui agisce come uno studente di Nadson. Tuttavia, come nota Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky riuscì subito ad assumere un tono indipendente, iniziando a parlare di gioia e forza, a differenza di altri poeti che si consideravano studenti di Nadson, che "piangevano" per la loro debolezza eatemporalità.

Studiare nelle università, passione per la filosofia del positivismo

Dmitry dal 1884 studiò nelle università di San Pietroburgo e Mosca, nelle facoltà storiche e filologiche. In questo momento, Merezhkovsky si interessò alla filosofia del positivismo e si avvicinò anche a dipendenti del Severny Vestnik come G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, grazie ai quali iniziò a comprendere i problemi che la società doveva affrontare da posizioni populiste. Questo hobby, tuttavia, ebbe vita breve. La conoscenza della poesia di V. Solovyov e dei simbolisti europei ha cambiato in modo significativo la visione del mondo del poeta. Dmitry Sergeevich abbandona il "materialismo estremo" e passa al simbolismo.

Matrimonio con Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, come hanno notato i contemporanei, era una persona molto riservata, riluttante a far entrare altre persone nel suo mondo. L'anno 1889 divenne per lui ancora più significativo. Fu allora che Merezhkovsky si sposò. La sua prescelta è la poetessa Zinaida Gippius. Il poeta visse con lei per 52 anni e non si separò per un giorno. Questa unione creativa e spirituale è stata descritta da sua moglie in un libro incompiuto chiamato Dmitry Merezhkovsky. Zinaida era il "generatore" di idee e Dmitry le progettò e le sviluppò nel suo lavoro.

Viaggi, traduzioni e la logica del simbolismo

Tra la fine del 1880 e il 1890. hanno viaggiato molto in tutta Europa. Dmitry Sergeevich ha tradotto antiche tragedie dal latino e dal greco e ha anche agito come critico, pubblicato in talepubblicazioni come "Trud", "Russian Review", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky nel 1892 tenne una conferenza in cui diede la prima giustificazione al simbolismo. Il poeta ha affermato che l'impressionismo, il linguaggio del simbolo e il "contenuto mistico" possono espandere "l'impressionabilità artistica" della letteratura russa. La raccolta "Symbols" è apparsa poco prima di questa performance. Ha dato un nome a una nuova direzione nella poesia.

Nuove poesie

Nel 1896 fu pubblicata la terza raccolta - "Nuove poesie". Dal 1899, la visione del mondo di Merezhkovsky è cambiata. Comincia a interessarsi alle questioni del cristianesimo relative alla chiesa cattedrale. Nell'articolo "Merezhkovsky" G. Adamovich ricorda che quando la conversazione con Dmitry era vivace, prima o poi passò a un argomento: il significato e il significato del Vangelo.

Incontri religioso-filosofici

La moglie di Dmitry Merezhkovsky nell'autunno del 1901 propose l'idea di creare una società speciale di persone di filosofia e religione per discutere questioni di cultura e chiesa. Così sono nati gli incontri religioso-filosofici, famosi all'inizio del secolo scorso. Il loro tema principale era l'affermazione che solo su basi religiose si può realizzare la rinascita della Russia. Fino al 1903, queste riunioni si tenevano, con il permesso di K. P. Pobedonostsev, procuratore capo del Sinodo. Vi prese parte anche il clero. Sebbene il cristianesimo del "Terzo Testamento" non fosse accettato, era comprensibile e comprensibile il desiderio di creare una nuova società religiosa in una fase critica dello sviluppo del nostro Paesevicino ai contemporanei.

Lavora sulla prosa storica

Dmitry Merezhkovsky, la cui biografia ci interessa, ha lavorato molto sulla prosa storica. Ha creato, ad esempio, la trilogia "Cristo e Anticristo", la cui idea principale era la lotta tra due principi: cristiano e pagano, nonché un appello per un nuovo cristianesimo, in cui "il cielo è terreno" e "la terra è celeste".

Nel 1896 apparve l'opera "La morte degli dei. Giuliano l'Apostata", il primo romanzo della trilogia. La seconda parte fu pubblicata nel 1901 ("The Resurrected Gods. Leonardo da Vinci"). L'ultimo romanzo intitolato "L'Anticristo. Pietro e Alessio" è nato nel 1905.

Poesie raccolte

La quarta raccolta "Collected Poems" fu pubblicata nel 1909. C'erano poche nuove poesie in esso, quindi questo libro era piuttosto un'antologia. Tuttavia, una certa selezione di opere realizzate da Merezhkovsky ha conferito alla collezione modernità e novità. Comprendeva solo opere che corrispondevano alle mutate opinioni dell'autore. Vecchie poesie hanno assunto un nuovo significato.

Merezhkovsky era nettamente isolato tra i poeti contemporanei. Si distingueva per il fatto che esprimeva stati d'animo generali nel suo lavoro, mentre A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, anche toccando argomenti sociali "di attualità", parlavano principalmente di se stessi, del proprio atteggiamento nei loro confronti. E Dmitry Sergeevich, anche nella maggior parte dei casile confessioni intime esprimevano un sentimento generale, una speranza o una sofferenza.

Nuovi lavori

I Merezhkovsky si trasferirono a Parigi nel marzo 1906 e vi abitarono fino alla metà del 1908. In collaborazione con D. Filosofov e Z. Gippius Merezhkovsky nel 1907 pubblicò il libro "Le Tsar et la Revolution". Ha anche iniziato a creare la trilogia "Il regno della bestia" basata su materiali della storia della Russia tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. Dmitry Sergeevich dopo il rilascio della prima parte di questa trilogia (nel 1908) fu perseguito. Nel 1913 apparve la seconda parte ("Alessandro I"). L'ultimo romanzo - "14 dicembre" - è stato pubblicato da Dmitry Merezhkovsky nel 1918.

"Sick Russia" è un libro apparso nel 1910. Comprendeva articoli storici e religiosi pubblicati nel 1908 e nel 1909. sul giornale "Rech".

Wolf's Book Association pubblicata tra il 1911 e il 1913. Raccolta di 17 volumi delle sue opere e D. Sytin nel 1914 pubblicò un'edizione in quattro volumi. La prosa di Merezhkovsky è stata tradotta in molte lingue, era molto popolare in Europa. In Russia, le opere di Dmitry Sergeevich sono state sottoposte a una severa censura: lo scrittore si è espresso contro la chiesa ufficiale e l'autocrazia.

Rapporti con il bolscevismo

I Merezhkovsky vivevano ancora in Russia nel 1917. Pertanto, il paese è stato visto alla vigilia della rivoluzione sotto forma di un "bollo in arrivo". Poco dopo, avendo vissuto per due anni nella Russia sovietica, confermò la sua opinioneIl bolscevismo è una malattia morale, conseguenza della crisi della cultura europea. I Merezhkovsky speravano che questo regime sarebbe stato rovesciato, tuttavia, dopo aver appreso della sconfitta di Denikin nel sud e di Kolchak in Siberia, decisero di lasciare Pietrogrado.

Dmitry Sergeevich alla fine del 1919 ottenne il diritto di leggere le sue lezioni nell'Armata Rossa. Nel gennaio 1920, lui e sua moglie si trasferirono nel territorio occupato dalla Polonia. Il poeta ha tenuto conferenze a Minsk per emigranti russi. I Merezhkovsky si trasferiscono a Varsavia a febbraio. Qui sono attivamente coinvolti in attività politiche. Quando la Polonia ha firmato un trattato di pace con la Russia, e la coppia si è convinta che la "causa russa" in questo paese fosse finita, sono partiti per Parigi. I Merezhkovsky si stabilirono in un appartamento che era loro appartenuto sin dall'epoca pre-rivoluzionaria. Qui hanno stabilito vecchi legami e fatto nuove conoscenze con gli emigranti russi.

Emigrazione, fondazione della Lampada Verde

Dmitry Merezhkovsky era incline a considerare l'emigrazione come una sorta di messianismo. Si considerava un "leader" spirituale dell'intellighenzia che si trovava all'estero. I Merezhkovsky nel 1927 organizzarono la società religioso-filosofica e letteraria "Green Lamp". G. Ivanov ne divenne il presidente. La "lampada verde" ha svolto un ruolo significativo nella vita intellettuale della prima ondata di emigrazione e ha anche riunito i migliori rappresentanti dell'intellighenzia russa straniera. Allo scoppio della seconda guerra mondiale, la società cessò le riunioni (in1939).

I Merezhkovsky fondarono il New Course nel 1927, una rivista che durò solo un anno. Parteciparono anche al primo congresso di scrittori emigrati dalla Russia, tenutosi nel settembre 1928 a Belgrado (organizzato dal governo jugoslavo). Merezhkovsky nel 1931 era tra i contendenti al Premio Nobel, ma I. Bunin lo ricevette.

Sostenere Hitler

I Merezhkovsky non erano amati nell'ambiente russo. L'ostilità era in gran parte dovuta al loro sostegno a Hitler, il cui regime sembrava loro più accettabile di quello di Stalin. Merezhkovsky alla fine degli anni '30 si interessò al fascismo, incontrando persino uno dei suoi leader, Mussolini. Vide in Hitler il liberatore della Russia dal comunismo, che considerava una "malattia morale". Dopo che la Germania ha attaccato l'URSS, Dmitry Sergeevich ha parlato alla radio tedesca. Ha tenuto un discorso "Bolscevismo e umanità" in cui ha paragonato Hitler a Giovanna d'Arco. Merezhkovsky ha detto che questo leader potrebbe salvare l'umanità dal male comunista. Dopo questa esibizione, tutti hanno voltato le spalle ai coniugi.

La morte di Merezhkovsky

10 giorni prima dell'occupazione di Parigi da parte dei tedeschi, nel giugno 1940, Zinaida Gippius e D. Merezhkovsky si trasferirono a Biarritz, situata nel sud della Francia. 9 dicembre 1941 Dmitry Sergeevich morì a Parigi.

Le raccolte di poesie di Merezhkovsky

Abbiamo parlato brevemente delle raccolte di poesie create da Dmitry Merezhkovsky. Questi libri, tuttavia, ne valgono la pena in modo più dettagliato su di loro.restare. Ognuna delle 4 raccolte di poesie è molto caratteristica.

"Poems" (1888) è un libro in cui Dmitry Merezhkovsky appare ancora come uno studente di Nadson. Citazioni degne di nota da esso includono quanto segue:

Non disprezzare la folla! spietata e arrabbiata

Non ridicolizzare i loro dolori e bisogni.

Questi sono versi di una delle poesie più caratteristiche di questo libro. Tuttavia, fin dall'inizio, Dmitry Sergeevich è stato in grado di assumere un tono indipendente. Come abbiamo notato, ha parlato di forza e di gioia. Le sue poesie sono pompose, retoriche, ma anche questo è caratteristico, dal momento che i soci di Nadson avevano molta paura della retorica, sebbene la usassero, in una forma leggermente diversa, a volte in modo smodato. Merezhkovsky, d' altra parte, si rivolse alla retorica per rompere la nebbia silenziosa e incolore in cui la vita della società russa era avvolta negli anni '80 dell'Ottocento con il suo volume e la sua luminosità.

"Simboli" è il secondo libro di poesie scritto nel 1892. Si distingue per la sua versatilità. Ecco l'antica tragedia e Pushkin, Baudelaire e Edgar Allan Poe, Francesco d'Assisi e l'antica Roma, la poesia della città e la tragedia della vita quotidiana. Tutto ciò che riempirà tutti i libri, occuperà tutte le menti in 10-15 anni, è stato delineato in questa raccolta. "Simboli" è un libro di presentimenti. Dmitry Sergeevich prevedeva l'avvento di un'era diversa e più vivace. Ha dato un aspetto titanico agli eventi che si svolgevano intorno a lui ("Venite, nuovi profeti!").

"Nuove poesie" è la terza raccolta di poesie scritte nel 1896. Luimolto più ristretto nella copertura dei fenomeni della vita rispetto al precedente, ma molto più nitido. Qui la tranquillità dei "Simboli" si trasformò in costante ansia, e l'obiettività dei versi passò in intenso lirismo. Merezhkovsky si considerava in "Simboli" come un servitore degli "dei abbandonati". Ma quando sono apparse le "Nuove Poesie", lui stesso aveva già rinunciato a questi dei, aveva parlato dei suoi compagni e di se stesso: "I nostri discorsi sono audaci…".

"Raccolta di poesie" - l'ultima, quarta raccolta (1909). Ci sono poche nuove poesie in esso, quindi il libro, come abbiamo già notato, è più un'antologia. Merezhkovsky si rivolse al cristianesimo in esso. Riconosceva la lama dell'"ardire" come troppo fragile e l' altare della "cultura mondiale" privo di divinità. Tuttavia, nel cristianesimo, voleva trovare non solo consolazione, ma anche armi. Tutte le poesie di questo libro sono intrise del desiderio di fede.