"Viste poetiche degli slavi sulla natura", A. Afanasiev: citazioni e analisi

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

La ricerca fondamentale "Vedute poetiche degli slavi sulla natura" appartiene al famoso scienziato, folklorista e collezionista di fiabe Alexander Nikolaevich Afanasiev. L'opera in tre volumi è dedicata all'analisi del folclore e della filologia della lingua degli slavi rispetto alle fonti folcloristiche di altri popoli indoeuropei.

Apriamo le porte del mondo di questo libro e, seguendo lo scienziato, impareremo i segreti della percezione della natura da parte degli slavi, il suo riflesso poetico nelle immagini della mitologia.

Autore non casuale

Il famoso narratore e folklorista A. N. Afanasiev nacque l'11 luglio 1826 nella città della contea di Boguchar, nel sud della provincia di Voronezh. Dopo essersi diplomato al ginnasio, entrò nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca nel 1844. Oltre alle lezioni obbligatorie di giurisprudenza e giurisprudenza, ha frequentato lezioni di storia, folklore e linguistica. Questi aggiuntivioccupazioni e ha influenzato l'ulteriore scelta dell'attività professionale. Sotto l'influenza delle opere del linguista Buslaev, inizia a studiare i rituali e i miti degli antichi slavi.

Da studente, nel 1847 pubblicò sulla rivista Sovremennik un articolo "Economia statale sotto Pietro il Grande", che giocò un ruolo fatale nella vita del futuro scienziato. L'articolo sembrava troppo libero di pensiero al ministro dell'Istruzione e Afanasiev fu privato del diritto di insegnare. Pertanto, dopo la laurea, fu inviato agli Archivi di Mosca, dove prestò servizio per più di 13 anni.

Era il momento della formazione di un nuovo approccio allo studio dei miti nella scienza, e per Afanasiev - la fase più fruttuosa e determinante per diventare uno scienziato. Scrive opere e studi sulla storia della cultura degli antichi slavi: "Biscotto del nonno", "Vedun e strega", "Significato religioso e pagano della capanna degli slavi" e molti altri, tra cui le famose "leggende pagane sull'isola di Buyan".

Tutte le opere scritte durante questo periodo saranno successivamente incluse nell'opera scientifica "Vedute poetiche degli slavi sulla natura", a coronamento dell'attività scientifica di A. Afanasyev.

Questo libro è diventato non solo uno studio prezioso, profondo e sistematico, ma anche una fonte di ispirazione per artisti, poeti, scrittori.

Uno studio vivente della parola, delle sue origini, ha costretto Alexei Tolstoj, Sergei Yesenin, Ivan Bunin, Maxim Gorky a rivolgersi ad essa…. Come mai? A questa domanda risponderà l'autore stesso del libro.

A. N. Afanasiev,"Vista poetica degli slavi sulla natura", citazione:

Ricca e, si potrebbe dire, unica fonte di varie idee mitiche è la parola umana vivente, con le sue espressioni metaforiche e consonanti.

Storia della creazione del libro

Dal 1855 al 1859, Afanasiev pubblica "Folk Russian Tales" e la raccolta "Folk Russian Legends", libri in cui lo scienziato analizza e comprende la natura elementare dell'arte popolare.

Questo è quanto scritto nella prefazione alla prima edizione:

Lo scopo di questa pubblicazione è spiegare le somiglianze di fiabe e leggende tra i diversi popoli, sottolinearne il significato scientifico e poetico e presentare esempi di racconti popolari russi.

La successiva pubblicazione del libro "Fiabe russe care" ha causato uno scandalo ed è stata bandita dalla censura insieme a un libro sulle leggende. Per questa pubblicazione, Afanasyev fu accusato nel 1862 di antireligione e pericoli della ricerca (allo stesso tempo fu ricordato il legame con Herzen), in relazione al quale allo scienziato fu vietato di essere nel servizio pubblico.

Nonostante uno sviluppo così drammatico della sua biografia creativa, l'infaticabile scienziato continua la sua ricerca e combina tutto il materiale raccolto delle ricerche precedenti nell'opera fondamentale "Vedute poetiche degli slavi sulla natura".

Sulla base del materiale raccolto, Afanasiev ha costruito una teoria dell'emergere dei miti slavi, dei modi per studiarli e ha anche tracciato parallelismi tra le radici storiche e linguistichecredenze di altri popoli del mondo.

Mitologia plastica

Secondo l'autore, i miti subiscono cambiamenti nel loro contenuto semantico durante la loro esistenza, che sono associati a una serie di circostanze. Ci sono diverse ragioni per questo.

"Viste poetiche degli slavi sulla natura" (Afanasiev) e analisi dello sviluppo dei miti:

1. Distruggere il mito basato sul fatto che i fenomeni in natura diventano la base per la loro mitizzazione, l'invenzione di racconti metaforici. Ma le forme delle immagini potevano essere conservate nella memoria del popolo in modi diversi: in alcuni segmenti della popolazione alcune divinità suscitavano simpatia, in altre regioni si conservavano altre leggende. C'è stata una frammentazione del mito, la sua parziale estinzione, l'oblio sulla base di differenze domestiche o geografiche.
2. Perdita del significato originario del mito. L'immaginario poetico dell'arte orale popolare traeva ispirazione dagli elementi che circondavano l'uomo, ma nel tempo le origini del linguaggio metaforico andarono perdute o dimenticate, gli dei acquisirono sempre più sembianze umane. Quindi, battaglie fragorose vengono sostituite da guerre umane, gli dei scendono sulla terra, trasformandosi in pastori e fabbri, forgiando fulmini celesti. Quindi si trasformarono completamente in eroi: persone dotate di tratti divini di coraggio, forza, lungimiranza. Sulla base di ciò, mito e storia si sono fusi. La mitologia ha acquisito caratteristiche storiche, legandosi a date ed eventi nella vita delle persone.
3. Canonizzazione e generalizzazione. Lo sviluppo spirituale dei popoli e il rafforzamento dello stato hanno portato al fatto che i miti, presi come prova della vitadèi, furono elaborati letterariamente secondo le leggi e la logica del tempo attuale, portati in ordine cronologico, e quindi nella dottrina dell'origine del mondo, del suo sviluppo e della vita degli dèi. Tutto ciò che era dubbio e inspiegabile fu tolto, si formò un canone con un ordine gerarchico di dèi, con il signore a capo. Nuove idee nella vita della società, l'acquisizione di nuove conoscenze da parte delle persone lucidano i miti, spiritualizzandoli, dotandoli di nuove proprietà degli ex sovrani-dei. Così, ad esempio, le fanciulle delle nuvole diventano profetiche e sagge indovine che conferiscono ai mortali i doni della preveggenza, dell'ispirazione poetica, della creatività creativa, ecc.

Viste poetiche degli slavi sulla natura, citazioni:

Da queste basi mitiche sono stati creati numerosi racconti leggendari…

Poetica del sole e trasformazioni della natura

Nel 19° secolo, ci fu una svolta nella metodologia di studio della mitologia degli slavi, si formò una tradizione per una nuova lettura dei miti dal punto di vista della "mitologia-natura", cioè una fondamentalmente nuovo era che la base della mitologia sono i tentativi delle persone di spiegare i fenomeni naturali.

A. N. Afanasiev non solo condivideva queste opinioni, ma fondò anche la cosiddetta scuola meteorologica solare per lo studio dei miti slavi. Nel suo libro, sottolinea ripetutamente e fornisce esempi del fatto che il mito è la poesia più antica, piena di percezione metaforica e figurativa del mondo e dei fenomeni naturali.

Il poeta collettivo e creatore della mitologia erano le persone che hanno creato sia il linguaggio che i miti.

Grazie alla citazione presentata da Afanasiev, dalle "Viste poetiche degli slavi sulla natura" si può capire come lo scienziato caratterizzi il significato della parola nella creazione di miti:

Ancora oggi, nei nostri dialetti regionali e nei monumenti della letteratura popolare orale, si sente quell'immaginario di espressioni, che mostra che per un cittadino comune una parola non è sempre solo un segno che indica un noto concept, ma che allo stesso tempo dipinge le sfumature più caratteristiche del soggetto e i tratti luminosi e pittorici del fenomeno.

Alexander Afanasiev e il suo lavoro "Vedute poetiche degli slavi sulla natura"

Pensando alla poetica della parola, l'autore coglie i significati profondi delle parole, molte delle quali ora sono scomparse per sempre o sono cambiate irriconoscibili. Di conseguenza, anche le radici mitologiche di racconti e leggende subirono cambiamenti.

• veloce - fragile suolo della terra in una palude;
• correre - acqua corrente;
• lei (dal verbo versare) - forti piogge;
• fieno - pioggia fine ma continua;
• listoder - vento d'autunno;
• creep - una tempesta di neve che si insinua a terra;
• odran - cavallo magro;
• lizun - lingua di vacca;
• pollo - falco;
• karkoon - corvo;
• holodyanka - rana;
• ponura - maiale;
• emarginato - una persona malvagia;
• balbettio - cane;
• balbettio - lingua;
• zhivulechka - un bambino.

Tutte queste vecchie idee, espresse a parole, raccontano le immagini e la percezione del mondo circostante da parte dei nostri antenati slavi, la loro idea di oggetti, immagini della natura, che sono diventate una fonte di informazioni. In questo contesto, la natura è la parte più viva e visibile della vita dei popoli.

Mitologia slava - una storia documentata della poesia del popolo

Edizioni in tre volumi di originali ricerche scientifiche, costruite su fiabe, leggende, miti e storie, suddivise in tre canali globali di studio.

1. Il primo volume racconta al lettore l'identificazione diretta del mondo animale con i fenomeni naturali. Qui ci sono leggende sugli dei slavi di diverse gerarchie, racconti sull'acqua viva e morta, sull'esistenza di lupi che si ingoiano da soli invece delle solite fiabe con la partecipazione del lupo grigio. Il lettore conoscerà il Maialino dalle setole dorate, che nell'antichità era un custode, una specie di amuleto domestico, un simbolo di benessere; con il sogno degli antichi slavi di conquistare i cieli con l'aiuto di navi volanti.
2. L'autore ha dedicato il secondo volume a storie insolitamente eccitanti sulla storia dell'emergere dell'isola di Buyana, sui misteri della divinazione, sul ruolo dei brownies nell'aiuto quotidiano alle persone. Il secondo volume contiene anche molte storie su tesori, giganti e nani, frutteti con mele rigeneranti e storie d'amore sul rapimento.bellezze.
3. Il terzo volume di Afanasiev "Vedute poetiche degli slavi sulla natura" è dedicato a miti e leggende mistiche. Sotto il fruscio delle pagine, il lettore visiterà i mondi più insoliti: tra le nuvolose fanciulle cigno, imparerai a conoscere il battesimo dei cuculi, le ore malvagie. Ci sono storie spaventose qui su ghoul e lupi mannari, su stregoni e le loro prove, su sirene che chiamano una persona in un altro mondo di pace e felicità eterna.

Festività e tradizioni, rituali e quotidianità - tutti i lettori curiosi troveranno nel terzo volume della raccolta.

Significato del libro

Una caratteristica di questa affascinante raccolta è il fatto che l'autore analizza le informazioni di miti e fiabe dal punto di vista della loro modificazione sulla base della ricerca scientifica contemporanea.

Sorgendo "in cielo" sotto l'influenza di immagini poetiche di luce, oscurità, arcobaleno, pioggia, sole o vento, elementi buoni e cattivi scesero sulla terra, penetrando nel mondo umano sotto forma di nani o streghe malvagie, acqua e folletto. Le immagini degli elementi naturali nella mente delle persone hanno assunto le forme più bizzarre, raccontando eventi nel mondo circostante. Spesso le leggende raccontano la lotta delle persone con tutti i tipi di spiriti maligni.

Durante la creazione del libro, Afanasiev ha studiato l'epopea di varie nazionalità, le opere di linguisti e dialettisti, estraendo materiale da racconti popolari, stampa provinciale, antichi manoscritti, ecc.

Un'idea grandiosa di applicare una nuova metodologia, un'enorme quantità di materiale coinvoltoopera "Viste poetiche degli slavi sulla natura" nella categoria della letteratura enciclopedica e allo stesso tempo interessante per una vasta gamma di lettori.

Il libro è unico nel suo significato e nel suo contributo alla scienza mondiale del folklore, è considerato insuperabile nel rivelare legami viventi tra lo sviluppo della lingua e la storia delle leggende; fa risorgere ed esplora i segreti del pensiero russo, le fantasie chimeriche ei misteri dello sviluppo degli slavi.