Ricordando i classici: la favola "Il lupo e l'agnello", Krylov ed Esopo

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Ricordando i classici: la favola "Il lupo e l'agnello", Krylov ed Esopo
Ricordando i classici: la favola "Il lupo e l'agnello", Krylov ed Esopo

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Anonim

Fable è un piccolo poema di natura satirica, in cui alcuni vizi della società vengono ridicolizzati e criticati in forma allegorica. Lo schiavo greco Esopo è considerato il fondatore del genere. Era lui, non essendo in grado, a causa della sua posizione di dipendenza, di esprimere direttamente ciò che voleva di fronte ai trasgressori, e ha escogitato una forma velata per esprimere il suo atteggiamento nei confronti di certe persone, le loro azioni, i tratti caratteriali. Le tradizioni di Esopo furono continuate dal poeta francese Lafontaine, quelle moldave da Dmitrij e Antiochia Cantemir. E nella letteratura russa sono stati sviluppati e portati a nuove vette da A. P. Sumarokov e I. A. Krylov.

La fonte originale della storia

"Il lupo e l'agnello" Krylov
"Il lupo e l'agnello" Krylov

Krylov scrisse la sua favola "Il lupo e l'agnello" secondo la trama inventata da Esopo. In questo modo ha rielaborato creativamente più di una storia nota, creando sulla base un'opera originale e originale. La storia di Esopo è la seguente: un agnello bevve l'acqua da un fiume. Il lupo lo vide e decise di mangiarlo. Questo è solo il pretesto cercato di scegliere decentemente. In un primo momento il lupo rimproveròil bambino è che ha infangato l'acqua - non puoi bere! L'agnello si è scusato dicendo che si bagna appena le labbra, ed è a valle del lupo. Quindi il predatore ha accusato l'avversario di aver contaminato il suo - il lupo - padre. Ma anche qui l'agnello ha trovato qualcosa per rispondere: non aveva nemmeno un anno, a causa della sua età non poteva farlo. Il lupo è stanco di indossare una maschera di decenza. Dichiarò apertamente: non importa quanto abilmente trovi delle scuse, mangerai comunque! La morale della storia è chiara: non importa quanto tu cerchi di dimostrare la tua innocenza, meglio lo fai, meno probabilità avrai di vincere. Certo, se il nemico ha deciso il tuo destino in anticipo. La virtù di Esopo non è trionfante, ma sconfitta.

Variante di Krylov

La favola di Krylov "Il lupo e l'agnello"
La favola di Krylov "Il lupo e l'agnello"

La poesia "Il lupo e l'agnello" creata da Krylov nel 1808, fu pubblicata nel "Bollettino drammatico". E il suo autore iniziò immediatamente con la moralità, cioè la logica conclusione a cui i lettori avrebbero dovuto giungere alla fine della loro conoscenza del testo: "I forti sono sempre responsabili degli impotenti …". Affinché il suo "Lupo e agnello" non risulti infondato, Krylov fa affidamento su prospettive storiche, sottolineando che ci sono "molti esempi" per questo principio. Ma nelle righe seguenti contrappone quanto detto al proprio atteggiamento: "… noi non scriviamo la storia". Si scopre che la favola è una manifestazione di un caso individuale. E i postulati generalmente accettati sono proprio tali casi specifici che vengono verificati.

Caratteristiche artistiche

La morale di Krylov "Il lupo e l'agnello"
La morale di Krylov "Il lupo e l'agnello"

La favola di Krylov "Il lupo e l'agnello" è un'opera epica. Questo può essere visto, ad esempio, inun tale dettaglio: la posizione dell'autore può essere tracciata chiaramente fin dall'inizio della favola. Ma invece dell'“io” diretto, Krylov usa il “noi” generalizzato. La ricezione del distacco consente di rappresentare oggettivamente lo spazio interno. In generale, l'intera poesia è abbastanza realistica in termini di plausibilità. Il lupo è proprio il predatore, l'agnello è l'incarnazione della vittima. Le relazioni tra loro sono caratteristiche di quelle che esistono nell'ambiente naturale. È vero, il lupo è ipocrita. Tratterà la sua vittima per "motivi legali", cioè per legittimare l'illegalità. Così, il motivo delle relazioni sociali sorge nella favola "Il lupo e l'agnello". Krylov rivela la moralità dell'opera, rivelando il vero valore dei discorsi e delle azioni del predatore. Non appena il lupo mostrò la sua ipocrisia, espose il suo calcolo non mascherato, trascinò l'agnello per farlo a pezzi. Una vita ragionevole, basata su leggi rigorose ma giuste, è una cosa. Ma l'immoralità e le bugie della re altà sono una questione completamente diversa. E la sua immoralità è criticata dal grande favolista.

Ecco il significato profondo nascosto in questo semplice lavoro a noi noto dalla scuola!

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