Autore di libri Evola Julius: biografia e creatività

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

Evola Julius è un famoso filosofo italiano, noto anche come esoterista. Si distinse nella letteratura e nell'attività politica. Rappresentante di spicco del tradizionalismo integrale, studiò occultismo ed esoterismo. Alcuni ricercatori lo considerano uno dei principali ideologi del neofascismo. Vale la pena notare che i suoi scritti hanno avuto un impatto significativo sui rappresentanti dell'estrema destra europea, alcune organizzazioni terroristiche si sono ispirate a loro. Soprattutto quelli che hanno operato in Italia negli anni '70.

Infanzia e gioventù

Evola Julius nasce a Roma nel 1898. Nacque in una famiglia aristocratica. È accreditato di origine tedesca e spagnola. Ha studiato presso l'Università di Roma presso la Facoltà di Ingegneria. Ma non ha mai ricevuto il diploma. Ha rifiutato, dicendo che era convinto che il mondo è diviso in persone che conoscono e hanno un diploma.

Ha partecipato alla prima guerra mondiale Evola Julius. È noto che era un ufficiale dell'unità di artiglieria.

Poi, fino al 1923, lavorò a stretto contatto con riviste e altri periodici, si appassionava alla pittura. In quest'arte ha ottenuto un certo successo. Una delle sue opere è ora conservata nella National Gallery of Modern Art.

A propositoAllo stesso tempo, Julius Evola conobbe le opere del filosofo francese René Guenon. Iniziò a scrivere articoli per la rivista Fascist Criticism. Fu pubblicato in Italia all'epoca da Giuseppe Bottai. Fu uno dei principali teorici del corporativismo, nel governo fascista di Mussolini divenne ministro dell'Istruzione. Fu in questa edizione che Evola pubblicò per la prima volta la sua opera "L'imperialismo pagano", che fu più volte criticata negli ambienti cattolici.

Passione per il fascismo

Un tempo, Evola pubblicò la sua rivista chiamata "The Tower". Riuscì a rilasciare dieci numeri. Dopo di che è stato chiuso. Già nel primo numero ha affermato che la pubblicazione sosterrà principi che sono al di sopra di qualsiasi livello politico. È l'affermazione delle idee di gerarchia, autorità e impero nel senso più ampio. Allo stesso tempo, non gli importava in quale sistema si trovassero queste idee: fascista, anarchico, comunista o democratico.

Dal 1934 Evola collabora con la rivista "Sistema Fascista". Fino al 1943 mantenne una rubrica permanente chiamata "Diorama filosofico". L'editore di questa rivista era membro del Gran Consiglio Fascista, alleato di Mussolini Roberto Farinacci.

Nel 1939, l'eroe del nostro articolo incontrò in Romania il leader del partito politico di estrema destra locale "Guardia di ferro" Corneliu Zelia Codreanu. Molti credono che sia stato questo viaggio a fare una grande impressione sul barone Evola. Era molto contento del modo in cui era organizzata la Guardia di Ferroapprezzò tutto ciò che fece e disse a Codreanu, che i suoi soci chiamavano Capitano.

Più tardi, molte delle idee del nazionalista rumeno si rifletterono direttamente negli scritti di Evola. Nel Capitano, l'eroe del nostro articolo ha visto il tipo ariano-romano, che molti hanno cercato di trovare.

Molti biografi del filosofo ritengono che in Codreanu egli considerasse un leader mistico in grado di stabilire qualsiasi connessione, anche spirituale, con comuni attivisti. Questo movimento era organizzato come un ordine cavalleresco, per niente come un partito politico nel solito modo. Evola è stato affascinato dalla le altà di Codreanu alla storia e alle tradizioni rumene, nonché dalla sua visione spirituale e razziale. Tutto ciò ha trasformato il leader dell'Europa orientale in un leader ideale che è stato in grado di guidare l'élite attraverso le rovine del mondo moderno.

La vita di Evola dopo la guerra

Alla fine della seconda guerra mondiale, Evola colse l'analisi di numerosi archivi massonici conservati a Vienna. Nella capitale austriaca subì un massiccio bombardamento e subì una lesione alla colonna vertebrale. Di conseguenza, i suoi arti inferiori erano completamente paralizzati.

Nonostante ferite così gravi, ha continuato a scrivere negli anni '50 e '60. Julius Evola ha dedicato molti dei suoi libri all'analisi della storia del nazismo e del fascismo. Allo stesso tempo, ha fortemente criticato la società contemporanea. Ha sostenuto che la sconfitta dei paesi della coalizione nazista non significa il rifiuto delle idee del tradizionalismo.

Evola morì a Roma nel 1974. Direttamente alla tua scrivania con una vista fantasticasul Gianicolo. Aveva 76 anni. Secondo il testamento, il corpo fu cremato e le ceneri furono seppellite in un ghiacciaio in cima al Monte Rosa.

Imperialismo pagano

Uno dei lavori in programma di Julius Evola - "L'imperialismo pagano". Questo è un trattato filosofico e politico che è stato scritto nel 1928. Considerata una delle opere seminali del filosofo tradizionalista italiano.

Il libro è stato originariamente pubblicato in italiano, successivamente è stato tradotto in molte lingue straniere. Compreso in russo. La traduzione è stata fatta dal filosofo Alexander Dugin. I ricercatori notano che questo libro di Julius Evola ha avuto un enorme impatto sui sostenitori e gli aderenti al tradizionalismo, e in particolare sul movimento fascista di estrema destra.

In questo trattato, Evola si dichiara esplicitamente antieuropeo, formula le condizioni per l'esistenza di un impero, segnala gli errori evidenti della democrazia, esplora le radici del disturbo europeo e parla anche di ciò che potrebbe diventare un nuovo simbolo europeo.

I ricercatori hanno notato che in questo libro Evola ha criticato severamente i valori occidentali moderni, accusando l'Occidente di essere impantanato nel sentimentalismo, nel materialismo e nell'utilitarismo, e ha anche perso il contatto con la fonte del suo stesso essere, cioè con le tradizioni.

Nonostante il fatto che lo stesso Evola in seguito abbia ammesso che molte delle idee espresse in questo trattato fossero esagerate e ambigue, non fu ristampato durante la sua vita. L'"imperialismo pagano" è considerato un monumento classicotradizionalisti, contiene le dottrine di base che si sono diffuse tra una varietà di autori. A volte con opinioni opposte.

La tradizione ermetica

Nel 1931 Julius Evola scrisse il libro "La tradizione ermetica". In quest'opera espone i fondamenti fondamentali della teoria e della pratica dell'Arte Reale. Per l'esoterica Evola, questo era un lavoro estremamente importante. Vale la pena notare che è stato il risultato di molti anni di ricerca, nonché dell'esperienza pratica dell'autore.

In esse è riuscito a coniugare l'esperienza integrale della sua comunicazione con vari rappresentanti di organizzazioni iniziatiche. Evola stesso ha fatto molti esperimenti e ha anche letto molta letteratura specializzata su questo argomento.

Nella Tradizione Ermetica, Evola, con la sua erudizione e sorprendente intuizione, considera l'alchimia nel più ampio contesto possibile come una delle discipline magiche. Una tale visione delle cose era inerente solo agli aristocratici nello spirito e nel sangue, a cui si riferiva l'eroe del nostro articolo.

In questo lavoro riesce a dimostrare la vera essenza dell'alchimia. A suo avviso, sta nel percorso iniziatico, che porta alla liberazione dalle convenzioni dell'esistenza umana. L'obiettivo finale è ottenere la corona reale di un adepto ermetico.

Ribellione contro il mondo moderno

In Russia, il secondo libro più popolare di questoautore, dopo "L'imperialismo pagano", è un altro suo trattato filosofico e politico "Ribellione contro il mondo moderno". Julius Evola divide questo lavoro in due parti: "Il mondo della tradizione" e "L'origine e la forma del mondo moderno".

Il trattato fu pubblicato per la prima volta da una casa editrice milanese nel 1934. Successivamente è stato tradotto nella maggior parte delle lingue europee. In russo per intero, senza tagli, è apparso solo nel 2016. Questo lavoro ha avuto una grande influenza sul discorso tradizionalista, il movimento neofascista.

Nella prima parte del suo lavoro, Evola valuta e confronta le dottrine delle civiltà tradizionali nella sua comprensione. L'autore indica chiaramente i principi con cui si può ricreare l'immagine della forma tradizionale della vita umana.

Basa tutto questo sul principio della dottrina delle due nature, e introduce anche i concetti di ordine metafisico e fisico. Evola parla in dettaglio di casta, iniziazione, Impero. Su tutto questo dovrebbe fondarsi, a suo avviso, la civiltà tradizionale del futuro. Il suo ideale è un rigido sistema di caste in stile indiano.

Nella seconda parte del suo libro, Evola interpreta la storia dalle posizioni del tradizionalismo a lui vicine. Inizia con le origini dell'umanità e termina con il concetto contemporaneo della teoria dell'evoluzione di Darwin. La divulgazione di questa teoria, a suo avviso, è la prova della promozione di idee antitradizionali al fine di distorcere le conoscenze originali, aumentare il declino nella società e in ogni singola persona.

Moltil'attenzione in questo trattato è data alla tradizione ario-vedica. Evola afferma che era sui suoi principi che si basavano le basi delle istituzioni religiose e politiche nelle antiche società indoeuropee.

Evola sviluppa le idee di René Guénon in questo libro. Accetta anche il concetto indù dell'esistenza di un'età dell'oro, dell'argento, del bronzo e del ferro, considerando la modernità come l'età oscura del Kali Yuga.

Questo pezzo di Evola è di grande importanza. Ha imparato molte idee da Guénon. Ma a differenza del filosofo francese, che ha preferito osservare la crisi del mondo moderno, dopo aver lasciato l'Europa, Evola resisterà attivamente ai processi distruttivi che lo circondano. Questa posizione si riflette nel titolo del trattato.

Come ammise in seguito lo stesso Evola, la sua versione del tradizionalismo fu influenzata da Nietzsche e dalle sue idee sul superuomo.

In questo libro ha formulato la teoria della regressione delle caste. Ha affermato che la civiltà mondiale si sta degradando dall'uranismo maschile al tellurismo femminile. E i sacerdoti e i guerrieri in India erano originariamente una casta, che è andata in pezzi a causa dell'indebolimento del principio maschile.

Dottrina del risveglio: saggi sull'ascesi buddista

Al culmine della seconda guerra mondiale, nel 1943, Evola pubblicò The Doctrine of Awakening: Essays on Buddhist Asceticism.

Julius Evola in "La Dottrina del Risveglio" rivela al lettore i fondamenti del sistema ascetico, che è descritto in dettaglio nel Buddismo. L'autore ritiene che l'insegnamento stesso,fondata da Siddharta, è altamente aristocratica. L'ascetismo in esso agisce come una scienza e una scuola di liberazione spirituale.

Ascesi associa alla grande Tradizione, in cui il regno dello spirito definisce il mondo materiale. Evola si pone l'obiettivo di risolvere un complesso problema pratico: rendere questo sistema ascetico accessibile e chiaro a qualsiasi persona moderna. E questo è particolarmente difficile, perché, come nota Evola, la società moderna, come nessun' altra, è “il più lontano possibile dalla percezione ascetica della vita”.

Il filosofo della società moderna percepisce un mondo di razza febbrile in un circolo vizioso. Tali citazioni di Julius Evola aiutano a capire meglio le sue idee. La concentrazione ascetica è necessaria per liberare un posto per una svolta verticale decisiva. Inoltre, questa non dovrebbe essere una fuga dal mondo esterno, ma solo un mezzo per liberare le forze per la rinascita spirituale.

Cavalca la tigre

Trattato "Riding the Tiger" scrisse Julius Evola nel 1961. È per coloro che sono insoddisfatti del mondo moderno e sono già stanchi di abbandonarsi alle illusioni del progresso. Ma è adatto anche a coloro che hanno rinunciato al mondo che li circonda per amore del miglioramento personale e della salvezza delle loro anime.

In esso il lettore troverà l'opinione che il mondo che lo circonda è ben lungi dall'essere definito il migliore possibile. Nello scrivere questo trattato, Evola ha perseguito l'obiettivo di aiutare coloro che dubitano che sia l'uomo la corona della creazione a tutto, ma allo stesso tempo non trova in sé la forza sufficiente per resistere a stereotipi e credenze generalmente accettati, preferendoper seguire il flusso. Questo libro dovrebbe rallegrare queste persone, aiutarle a cambiare la loro posizione.

Il trattato "Cavalcare la tigre" di Julius Evola contiene delle linee guida che aiuteranno chi è convinto che la condizione umana sia solo una delle possibili. Ma allo stesso tempo ha un significato, e la vita qui e ora non è un banale incidente e non una punizione per qualche peccato, ma una delle tappe di un lungo e lungo viaggio.

Metafisica della guerra

Merita una menzione speciale la raccolta di articoli di Julius Evola "La metafisica della guerra". Tutti loro sono uniti da un tema: il tema della guerra.

Secondo l'autore, le conseguenze materiali e fisiche sono soprattutto conseguenze di natura spirituale. A questo proposito, affronta in dettaglio il tema dell'esperienza eroica personale di ogni singola persona. Per Evola è importante affrontare le possibili conseguenze della guerra per la società moderna, considera nuovi tipi di eroismo, così come aspetti razziali che potrebbero portare allo scontro armato.

Julius Evola dedica grande attenzione al tema della cosiddetta "guerra santa" ne "La metafisica della guerra". Discutendo su questo argomento, si rivolge a fonti indoariane, scandinave e romane.

In definitiva, Evola vede la guerra come un mezzo per la trasformazione spirituale dell'uomo. È la guerra, secondo l'autore, che permette di superare se stessi.

"Impero del Sole" di Julius Evola

Un' altra raccolta di articoli di Evola pubblicata in Russia gode di popolarità. Si chiama "Impero del Sole". Contiene il suoprogramma articoli simbolici, politici e metafisici. Il tradizionale forte spirito nordico si manifesta chiaramente quando si discutono i problemi del nostro tempo.

Gli articoli pubblicati in questa interessante raccolta sono dedicati al simbolismo tradizionale, all'idea imperiale, alle questioni razziali e al neopaganesimo.