Tragedia "Iphigenia in Aulis": riassunto

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

Come sai, uno degli argomenti più popolari per le opere d'arte nell'antica Grecia era la guerra con Troia. Gli antichi drammaturghi descrissero vari personaggi di questa leggenda, non solo uomini, ma anche donne. La storia dell'eroica figlia del re di Argo Agamennone, Ifigenia, era particolarmente apprezzata da loro. Famosi greci come Eschilo, Sofocle e i drammaturghi romani Ennio e Nevio hanno composto tragedie sul suo destino. Tuttavia, una delle più famose tra queste opere è la tragedia di Euripide "Iphigenia in Aulis". Scopriamo di cosa si tratta e guardiamo anche ciò che gli storici sanno della vera Ifigenia.

Il drammaturgo greco antico Euripide

Prima di considerare la tragedia "Iphigenia in Aulis", vale la pena conoscere il suo creatore - Euripide di Salamina.

Nacque nel 480 a. C. e. Anche se c'èopinioni che ciò potrebbe essere accaduto in 481 o 486

Il padre di Euripide, Mnesarco, era un uomo ricco, quindi il futuro drammaturgo ricevette un'eccellente educazione, studiando con il famoso filosofo e matematico Anassagora.

In gioventù, Euripide amava lo sport e il disegno. Tuttavia, il suo hobby più attivo (che è diventato una vera passione) era la letteratura.

All'inizio, il giovane collezionava semplicemente libri interessanti. Ma in seguito si rese conto che sapeva scrivere altrettanto bene.

La prima delle sue opere "Peliades" andò in scena quando Euripide aveva 25 anni. La sua calorosa accoglienza da parte del pubblico contribuì al fatto che fino alla sua morte il drammaturgo continuò a scrivere. Gli sono attribuite circa 90 opere teatrali. Tuttavia, solo 19 di loro sono sopravvissuti fino ad oggi.

Anche durante la sua vita, la popolarità delle opere di Euripide fu semplicemente fantastica, non solo ad Atene, ma anche in Macedonia e in Sicilia.

Si ritiene che il successo delle opere teatrali fosse assicurato non solo da un eccellente stile poetico, grazie al quale molti contemporanei le conoscevano a memoria. Un altro motivo della popolarità del drammaturgo è stato l'attento studio delle immagini femminili, cosa che nessuno aveva fatto prima di Euripide.

Il poeta nelle sue opere portava spesso in primo piano le eroine, permettendo loro di eclissare gli eroi maschili. Questo gusto ha distinto i suoi libri dalle tragedie di altri autori.

La tragedia di Euripide sul destino della figlia di Agamennone

"Iphigenia at Aulis" è una delle poche opere sopravvissute nella sua interezza.

Presumibilmente il dramma fu messo in scena per la prima volta nel 407 a. C. e.

A giudicare dal fatto che è arrivato fino ai nostri tempi, lo spettacolo è stato molto popolare.

È anche possibile che la morte dell'autore l'anno successivo abbia attirato l'attenzione sull'opera. Dopotutto, in questo modo, il dramma è diventato il suo ultimo lavoro.

Cronologicamente, "Iphigenia in Aulis" può essere considerato un prequel di un' altra commedia di Euripide - "Iphigenia in Tauris", scritta 7 anni prima, nel 414 a. C. Anche questa tragedia è continuata. C'è una versione secondo cui è stata la sua popolarità a spingere il drammaturgo a dedicare un' altra tragedia a Ifigenia.

"Iphigenia in Aulis" di Euripide fu tradotto in russo relativamente tardi - nel 1898 - dal famoso poeta e traduttore Innokenty Annensky. A proposito, possiede anche la traduzione di "Iphigenia in Tauris".

Lo spettacolo è stato tradotto per la prima volta in ucraino quasi un secolo dopo, nel 1993 da Andrey Sodomora. Allo stesso tempo, è noto che Lesya Ukrainka era interessata a Ifigenia e scrisse persino un breve sketch drammatico "Iphigenia in Taurida".

Quali eventi hanno preceduto quelli descritti nella tragedia di Euripide

Prima di procedere con la revisione del riassunto di "Iphigenia in Aulis", vale la pena conoscere cosa è successo prima che iniziasse. Dopotutto, Euripide scrisse molte opere teatrali dedicate alla guerra di Troia. Pertanto, si presumeva che tutti conoscessero già il retroscena di "Iphigenia in Aulis".

Dopo Elena la Bella (che, tra l' altro, è la cugina di Ifigeniasorella) lasciò il marito e andò con Parigi a Troia, il marito offeso Menelao decise di vendicarsi. Iniziò la guerra dei Greci con i Troiani.

Oltre ai grandi eroi della Grecia, anche suo fratello, il re Argo Agamennone (padre di Ifigenia), si unì a questa campagna.

Riassunto di "Iphigenia in Aulis" di Euripide

Questa commedia inizia con Agamennone che parla con il suo vecchio schiavo. Da questa conversazione risulta chiaro che le navi greche sono bloccate ad Aulide e non possono salpare fino alle coste di Troia.

Il popolo impara dai sacerdoti che bisogna fare un sacrificio umano ad Artemide e poi soffierà un bel vento. La grande dea sceglie in questo ruolo la figlia maggiore di Agamennone - Ifigenia.

Il re ha già mandato a chiamare sua figlia e sua moglie Clitennestra, invitandole a venire con il pretesto delle nozze della principessa con Achille. Tuttavia, i sentimenti paterni successivi hanno la precedenza su quelli militari e patriottici. Il re scrive una lettera alla moglie, in cui dice la verità e chiede di non mandare sua figlia ad Aulis.

Ma questo messaggio non è destinato a raggiungere il destinatario. Lo schiavo con la lettera viene intercettato dal cornuto Menelao. Dopo aver appreso della "vigliaccheria" di suo fratello, arrotola uno scandalo.

Mentre i fratelli stanno litigando, Ifigenia e Clitennestra arrivano ad Aulide. Tuttavia Agamennone capisce che ora sarà costretto a sacrificare sua figlia, perché tutto l'esercito sa della volontà di Artemide. Ma non osa dire la verità alle donne, rispondendo evasivamente alle domande della moglie sul matrimonio imminente: "Sì, sarà condotta all' altare…".

Nel frattempo Achille (a chinon si sa nulla del proprio ruolo nell'inganno) arriva alla tenda di Agamennone. Qui incontra Clitennestra e Ifigenia, dopo aver appreso da loro del matrimonio. Tra loro nasce un malinteso, risolto dal vecchio schiavo che ha detto la verità.

La madre è disperata e si rende conto che sua figlia è caduta in una trappola e morirà "per la puttana Elena". Convince Achille ad aiutare, e lui giura solennemente di proteggere Ifigenia.

Achille parte per radunare guerrieri e Agamennone ritorna invece. Rendendosi conto che la sua famiglia sa già tutto, cerca di persuaderli pacificamente a obbedire. Tuttavia, Clitennestra e Ifigenia chiedono di rifiutare il sacrificio.

Il re fa un discorso infuocato sulla patria e se ne va. Nel frattempo, Achille torna con la notizia che l'intero esercito sa già dell'arrivo della principessa e ne chiede la morte. Nonostante questo, giura di proteggere la ragazza fino all'ultima goccia del suo sangue.

Tuttavia, la principessa cambia idea. Il patetico discorso di suo padre (pronunciato in precedenza) l'ha commossa. La ragazza interrompe lo spargimento di sangue e accetta volontariamente di morire.

Achille e coloro che lo circondano sono deliziati da un tale sacrificio di Ifigenia e la principessa va alla morte tra canti di lode.

Nel finale, una cerva inviata da Artemis muore al posto suo. La dea dà il vento ei greci vanno in guerra.

Cosa è successo a Ifigenia dopo

Conoscendo brevemente il contenuto di "Iphigenia in Aulis", sarà interessante tracciare la sua ulteriore biografia secondo miti e altre fonti.

Sono tutti d'accordo sul fatto che la principessa non è morta, perché al momento del sacrificio si è salvata da solaArtemide. La dea si rallegrò della nobiltà di Ifigenia, che portò da sé la fanciulla (mentre tutti gli eroi credevano che la principessa fosse morta e fosse in paradiso).

Come fu l'ulteriore destino della bellezza sacrificale? Esistono diverse versioni.

Secondo uno di loro, Artemide l'ha trasformata nella dea del chiaro di luna - Ecate.

Secondo un altro - conferita l'immortalità e un nuovo nome - Orsiloha, che si stabilisce sull'Isola Bianca.

Si ritiene che la dea fece di Ifigenia la moglie di Achille.

C'è una leggenda secondo cui Achille, non Artemide, salva la principessa dalla morte. Manda la ragazza in Scizia, dove ha servito come sacerdotessa della dea.

C'è anche una versione secondo cui Ifigenia fu fatta prigioniera dai Taurosciti e data a servire nel tempio di Artemide.

Un' altra tragedia di Euripide "Iphigenia in Tauris"

La maggior parte delle teorie sull'ulteriore destino della nobile principessa sono invariabilmente legate a Tavria e al servizio di Artemide. Forse guidato da questi dati, Euripide scrisse la tragedia "Iphigenia in Tauris".

Sebbene questo dramma sia stato scritto prima, cronologicamente, la sua azione si svolge pochi anni dopo il miracoloso salvataggio della principessa. Poiché nessuno dei mortali sapeva del suo destino, nella famiglia di Ifigenia accadde più di una tragedia.

L'inconsolabile Clitennestra non ha mai perdonato il marito dopo la morte di sua figlia. Durante gli anni della sua assenza, iniziò una relazione con il suo nemico - Egisto. E dopo essere tornata da Troia, Clitennestra uccide il marito, vendicandosi di lui per la morte della figlia e per il tradimento (trannetesoro, Agamennone portò la concubina Cassandra).

Pochi anni dopo l'omicidio, l'oracolo delfico di Apollo ordina al fratello minore di Ifigenia, Oreste, di vendicare la morte di suo padre. A quel punto il ragazzo era cresciuto e maturato. Ha eseguito gli ordini, uccidendo sia sua madre che il suo amante.

Questo è solo il motivo per cui è stato perseguitato dalle dee della vendetta. Per chiedere perdono, Oreste viene a sapere che deve venire in Tauride e riportare una statua lignea di Artemide, che, secondo la leggenda, cadde dal cielo.

La tragedia "Iphigenia in Tauris" inizia con il fatto che Oreste, insieme al suo amico Pilade, arriva in Tauris. Si scopre che qui gli stranieri vengono sacrificati ad Artemis.

Alla vigilia dell'arrivo di mio fratello, Ifigenia ha un sogno. La principessa la interpreta come notizia dell'imminente morte di Oreste, che non vedeva da molti anni. Per evitare la morte del fratello, decide di salvare uno dei greci preparato come sacrificio per Artemide. In cambio, la persona salvata deve portare una lettera di avvertimento a Oreste.

Tuttavia, si scopre che uno degli estranei è il fratello di Ifigenia. Racconta perché è venuto a Tauris e sua sorella accetta di aiutarli e Pilade a rubare la statua.

Gli eroi riescono a portare a termine il loro piano e tornano a casa insieme.

Analisi della tragedia

Quando si analizza "Iphigenia in Aulis" di Euripide, vale la pena prestare attenzione al fatto che l'autore della tragedia ha cercato di sollevare molti problemi importanti in essa. Sebbene molti percepissero questo lavoro come un elogio del patriottismo sacrificale, il poeta stesso cercò di mostrare quale fosse il suo prezzo. Quindi per il prossimovittoria, gli eroi devono uccidere tutto ciò che è umano in se stessi e uccidere una ragazza innocente. Anche se si dice che i Greci a quel tempo praticamente non praticavano sacrifici umani.

L'autore considera anche i problemi di una persona al potere. Forse una stretta conoscenza con il re macedone Archelao lo spinse a scriverne. Il tema del potere e del suo prezzo è oggetto del primo dialogo della tragedia. In esso, Agamennone è geloso del vecchio servitore. Ammette che la felicità di essere il signore e l'arbitro dei destini è molto dubbia: "L'esca è dolce, ma mordere è disgustoso…".

Tra gli altri problemi mostrati nella tragedia ci sono la follia e l'avidità della folla. Vale la pena ricordare che la democrazia fu la prima ad apparire tra i Greci, ed Euripide sapeva di cosa stava scrivendo. Quindi, per il bene della vittoria in guerra, il popolo è pronto a sacrificare una ragazza innocente. Sembra molto tragico, soprattutto se sai che dopo la vittoria su Troia, questi stessi guerrieri per qualche motivo non hanno chiesto l'esecuzione di Elena, che è diventata la colpevole della guerra.

Chissà, forse Euripide, nei suoi anni di declino, fu in una certa misura deluso dalla democrazia del suo tempo e lo mostrò velatamente nella sua ultima tragedia?

L'immagine di Ifigenia nella tragedia di Euripide

Sapendo come si è sviluppato il destino della protagonista di "Iphigenia in Aulis", vale la pena prestarle più attenzione.

Nella sua commedia, Euripide è riuscito a mostrare l'evoluzione del personaggio della principessa e ancora una volta dimostrare che gli eroi non nascono, ma diventano.

Cosìall'inizio è una ragazza allegra, desiderosa di amore e felicità. Arriva ad Aulis, sperando di diventare la moglie di uno degli eroi più belli e famosi della Grecia.

Appresa dell'intenzione di farne una vittima, la principessa non sogna più un matrimonio, ma semplicemente la vita. Chiede pietà a suo padre, motivando la sua richiesta "… vivere così gioiosamente, ma morire è così spaventoso…".

L'intransigenza di suo padre, che sta vivendo anche la sua morte imminente, diventa un esempio per Ifigenia. E anche quando c'è un protettore di fronte ad Achille, la ragazza decide di sacrificarsi e accetta di morire in nome della dea Artemide e della vittoria dei Greci sui loro nemici.

A proposito, ai tempi dell'antica Grecia, Aristotele scoprì che Euripide non prescriveva accuratamente la metamorfosi del personaggio della sua eroina. Credeva che l'eroico sacrificio di sé della principessa non fosse sufficientemente motivato. Pertanto, anche se delizia, sembra alquanto immotivato.

Allo stesso tempo, altri studiosi di letteratura, analizzando "Iphigenia in Aulis", ritengono che l'amore per Achille abbia spinto la ragazza a un tale sacrificio di sé.

Questa teoria è abbastanza valida. In effetti, infatti, Ifigenia acconsentì alla morte solo dopo che Achille giurò di proteggerla a costo della sua vita. E se consideri che tutto l'esercito dei Greci è contro di lui, allora è condannato. Pertanto, il consenso a diventare vittima di Artemide potrebbe essere dato proprio per salvare l'amato da una morte certa, anche se eroica.

Ad essere onesti, vale la pena notare che se consideriamo l'immagine di Ifigenia in questo senso, allora il suo atto ha una chiaraun motivo che Aristotele non trovò.

Il sistema di immagini in "Iphigenia in Aulis"

Rendendo omaggio a Euripide, vale la pena notare che nella sua tragedia ha elaborato con cura tutti i personaggi.

Ad esempio, ha abilmente contrastato i personaggi dei genitori del protagonista. Quindi Agamennone e Clitennestra amano la loro figlia. Ma sulle spalle del re c'è anche la responsabilità di tutto il popolo. Capisce che se avrà pietà di Ifigenia, distruggerà migliaia di vite. Questa scelta non è facile per lui, ed esita costantemente.

Menelao e Clitennestra agiscono come il suo demone e angelo, cercando di trascinare il dubbioso dalla loro parte. Ognuno di loro è guidato da interessi personali (Clitennestra - amore per sua figlia, Menelao - sete di vendetta).

A differenza di loro, Agamennone alla fine porta i suoi interessi per compiacere il pubblico e si es alta moralmente rispetto ai suoi parenti. E, forse, è stato il suo esempio personale (e non un discorso infuocato) a ispirare Ifigenia al suo eroico sacrificio.

Una caratteristica interessante del sistema di immagini in questa tragedia è che ogni personaggio ha il proprio dramma, anche se negativo. Quindi Menelao (che iniziò una guerra con Troia per il bene della sua ambizione) usa l'intrigo per costringere suo fratello a sacrificare sua figlia. Tuttavia, dopo aver raggiunto l'obiettivo, anche lui prova una specie di rimpianto.

A proposito, un desiderio così ardente di Menelao di distruggere una nipote innocente può essere interpretato come un tentativo di recuperare il tradimento di Elena su sua cugina. E se consideriamo questa immagine in questo senso, allora la fuga di Elena dal marito tirannosembra abbastanza comprensibile.

Si dovrebbe prestare particolare attenzione ad Achille. A differenza di altri personaggi, non è imparentato con Ifigenia. Inoltre (a giudicare dalla trama di Euripide), il giovane tratta la principessa con rispetto e pietà, ma non prova amore per lei.

Dopotutto, infatti, Clitennestra lo costringe a promettere di proteggere la bellezza, approfittando del risentimento dell'eroe per aver usato il suo nobile nome per un disonesto inganno. E in futuro, non poteva più rifiutare questa parola. Quindi, anche se la principessa lo amava, secondo Euripide, i suoi sentimenti non erano reciproci.

Opera omonima

L'idea che il personaggio principale della tragedia di Euripide "Iphigenia in Aulis" potesse essere guidato da un amore segreto per Achille, e non per la Patria, pare sia venuta in mente a molti.

Ecco perché spesso gli artisti, descrivendo il destino della principessa, si concentravano su una storia d'amore.

Una delle opere più famose è l'opera "Iphigenia in Aulis", scritta da Christoph Willibald Gluck nel 1774

Ha preso come base della trama non la tragedia di Euripide, ma la sua alterazione da parte di Racine, sostituendo il finale tragico con uno felice.

Quindi, secondo Gluck, Achille e Ifigenia sono gli sposi. Approfittando di ciò, Menelao e Agamennone attirano la principessa ad Aulide. In futuro, il padre si pente e manda la guardia Arkas a informare la figlia del tradimento della promessa sposa e impedirne l'arrivo.

Ma il guerriero raggiunge le donne solo al loro arrivo ad Aulis. Nonostante le sue parole, Achille dimostra la sua innocenza, elei e Ifigenia pianificano felicemente di andare al tempio, in attesa del matrimonio.

Tuttavia, Arkas dice loro il vero motivo per chiamare la principessa. Sbalordita, Ifigenia chiede pietà a suo padre. Riesce ad ammorbidire il suo cuore e lui organizza una fuga per la bellezza.

Purtroppo non funziona niente. Achille nasconde la sua amata nella sua tenda. Ma l'intero esercito dei Greci è contro di lui, chiedendo di sacrificare la ragazza.

Nel futuro, la trama si svolge come in Euripide. Ma nel finale Achille, accompagnato dai suoi guerrieri, strappa comunque la sua amata dalle mani del sacerdote omicida e Artemide appare al popolo. Perdona Ifigenia e predice la vittoria su Troia per i greci.

Alla fine, gli amanti si sposano.