Andrey Rublev: icone e dipinti

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

In Russia e all'estero, questo nome è ben noto - Andrei Rublev. Icone e affreschi, realizzati dal maestro circa sei secoli fa, sono un vero gioiello dell'arte russa e ancora oggi suscitano i sentimenti estetici delle persone.

Prime informazioni

Non si sa dove e quando sia nato Andrei Rublev. Ci sono suggerimenti che ciò sia accaduto intorno al 1360-70, nel principato di Mosca o a Velikij Novgorod. Informazioni su quando il maestro iniziò a dipingere i volti dei santi sono contenute in documenti storici medievali. Dalla "Cronaca della Trinità" rinvenuta a Mosca, è noto che Rublev, essendo un monaco (monaco), dipinse insieme a Feofan il greco e Prokhor Gorodetsky la chiesa domestica del principe Vladimir Dmitrievich, figlio di Dmitry Donskoy.

Iconostasi della Cattedrale di Vladimir

Alcuni anni dopo, secondo la stessa "Cronaca della Trinità", in collaborazione con il famoso pittore di icone Daniil Cherny, fu Andrei Rublev a restaurare la Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir dopo l'invasione dei mongoli-tartari. Le icone che componevano un unico insieme di affreschi sono sopravvissute fino ad oggi. Vero, in un'epoca magnificaCaterina II, l'iconostasi fatiscente si rivelò incompatibile con la moda attuale e fu trasferita dalla cattedrale al villaggio di Vasilyevskoye (ora nella regione di Ivanovo). Nel 20° secolo queste icone sono state restaurate, alcune sono entrate nella collezione del Museo Statale Russo di San Pietroburgo, l' altra parte è stata collocata nella Galleria Statale Tretyakov di Mosca.

Deesis

La parte centrale dell'iconostasi di Vladimir, composta da icone dipinte da Andrei Rublev, è occupata dalla Deesis ("preghiera" in greco). La sua idea principale è il giudizio di Dio, che nella comunità ortodossa è chiamato il Terribile. Più precisamente, questa è l'idea dell'ardente intercessione dei santi davanti a Cristo per l'intero genere umano. L'immagine è intrisa di un alto spirito di amore e misericordia, nobiltà e bellezza morale. Al centro sul trono c'è Gesù con un Vangelo aperto nelle sue mani. La figura è inscritta in un rombo scarlatto, questo colore simboleggia la regalità e allo stesso tempo il sacrificio. Il rombo è posto in un ovale verde-blu, personificando l'unione dell'umano con il Divino. Questa composizione è in un quadrato rosso, ogni angolo del quale ricorda i quattro Evangelisti: Matteo, Marco, Luca e Giovanni. Le sfumature tenui si combinano armoniosamente con la nitida chiarezza delle linee.

Caratteristiche nell'immagine dei volti dei santi

Quale novità ha apportato Andrey Rublev all'immagine del Salvatore? Le icone raffiguranti il Signore esistevano nella cultura bizantina, ma la straordinaria combinazione di maestosa solennità con straordinaria mitezza e tenerezza rende le creazioni del maestroinsuperabile e unico. Nell'immagine di Rublevsky Christ, le idee del popolo russo sulla giustizia sono chiaramente visibili. I volti dei santi che pregano davanti a Gesù sono pieni di fervente speranza per un giudizio – giusto e giusto. L'immagine della Madre di Dio è piena di preghiera e dolore, e nell'immagine del Precursore si può leggere un dolore inspiegabile per l'intera razza umana sbagliata. Gli apostoli Giovanni Crisostomo e Gregorio Magno, Andrea il Primo Chiamato e Giovanni il Teologo pregano disinteressatamente il Salvatore. Gli arcangeli Gabriele e Michele sono raffigurati qui come angeli adoratori, le loro immagini sono piene di celeste solenne bellezza, parlando del delizioso mondo del paradiso.

Spa di Andrey Rublev

Tra le immagini iconografiche del maestro, ci sono diversi capolavori, che si dice siano l'icona del Salvatore.

Andrey Rublev era occupato con l'immagine di Gesù Cristo, e in effetti la mano del grande pittore creò opere come "L'Onnipotente Salvatore", "Il Salvatore non fatto da mani", "Il Salvatore dai capelli d'oro", "Il Salvatore in potenza". Sottolineando la straordinaria gentilezza del Signore, Rublev indovinò la componente principale dell'ideale nazionale russo. Non è un caso che la gamma colori risplenda di una luce calda e delicata. Ciò andava contro la tradizione bizantina, in cui il volto del Salvatore era dipinto con tratti contrastanti, contrastando i colori verde e marrone dello sfondo con le linee fortemente evidenziate dei lineamenti del viso.

Se confrontiamo il volto di Cristo, creato dal maestro bizantino Teofane il Greco, che secondo alcuni futestimonianze, insegnante Rublev, con le immagini scritte dallo studente, possiamo vedere una chiara differenza di modo. Rublev stende i colori in modo uniforme, preferendo al contrasto morbide transizioni di luce in ombra. Gli strati inferiori di pittura brillano in modo trasparente attraverso gli strati superiori, come se una luce tranquilla e gioiosa fluisse dall'interno dell'icona. Ecco perché la sua iconografia può sicuramente essere definita luminifera.

Trinità

O come viene chiamata, l'icona "Santa Trinità" di Andrei Rublev è una delle più grandi creazioni del Rinascimento russo. Si basa sulla famosa storia biblica di come il giusto Abramo ricevette la visita del Dio Uno e Trino sotto le spoglie di tre angeli.

La creazione dell'icona "Trinity" di Andrei Rublev risale alla storia del dipinto della Cattedrale della Trinità. Era collocato a destra delle Porte Reali nella fila inferiore dell'iconostasi, come avrebbe dovuto.

Il mistero della Santissima Trinità

La composizione dell'icona è costruita in modo tale che le figure degli angeli formino un cerchio simbolico - un segno di eternità. Si siedono intorno a un tavolo con una ciotola in cui giace la testa di un vitello sacrificale, simbolo di redenzione. Gli angeli di centro e di sinistra benedicono la coppa.

Dietro gli angeli vediamo la casa di Abramo, la quercia sotto la quale riceveva i suoi Ospiti e la vetta del monte Moria, su cui Abramo salì per sacrificare suo figlio Isacco. Lì più tardi, al tempo di Salomone, fu costruito il primo tempio.

Tradizionalmente si crede che la figura dell'angelo di mezzo rappresenti Gesù Cristo, la sua mano destra con le dita incrociate simboleggia l'obbedienza incondizionata alla volontà del Padre. L'angelo a sinistra è la figura del Padre benedicenteil calice che il Figlio berrà per espiare i peccati di tutta l'umanità. L'angelo di destra raffigura lo Spirito Santo, che mette in ombra il consenso del Padre e del Figlio e conforta Colui che presto si sacrificherà. È così che Andrei Rublev ha visto la Santissima Trinità. Le sue icone in generale sono sempre piene di un suono simbolico alto, ma in questa è particolarmente penetrante.

Ci sono, però, ricercatori che interpretano in modo diverso la distribuzione compositiva dei volti della Santissima Trinità. Dicono che Dio Padre siede nel mezzo, dietro il quale è raffigurato l'Albero della Vita, un simbolo di fonte e completamento. Leggiamo di questo albero nelle prime pagine della Bibbia (cresce nel Giardino dell'Eden) e nelle sue ultime pagine quando lo vediamo nella Nuova Gerusalemme. L'Angelo Sinistro si trova sullo sfondo di un edificio che può denotare la Casa di Cristo - la sua Chiesa Ecumenica. Vediamo l'Angelo di destra sullo sfondo del monte: fu sul monte che lo Spirito Santo discese sugli apostoli dopo l'Ascensione di Cristo.

Il colore gioca un ruolo speciale nello spazio dell'icona. L'oro nobile brilla in esso, delicate sfumature di ocra, verdi, azzurro e rosa tenue brillano. Le transizioni di colore scorrevoli sono in armonia con le morbide inclinazioni della testa, i movimenti delle mani degli angeli seduti con calma. Nei volti delle tre ipostasi della Divinità si annida una tristezza ultraterrena e, allo stesso tempo, pace.

In chiusura

Le icone di Andrei Rublev sono misteriose e ambigue. Le foto che contengono immagini della Divinità ci danno un'incomprensibile sensazione di fiducia che il significato dell'Universo e di ogni vita umana sia inmani amorevoli e sicure.