Poeti arabi dal Medioevo ad oggi. La cultura d'Oriente, bellezza e saggezza, cantata nei versi dei poeti

2024 Autore: Leah Sherlock | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 05:40

La poesia araba ha una ricca storia. La poesia non era solo una forma d'arte per gli antichi arabi, ma anche un modo per trasmettere informazioni preziose. Oggi, solo alcuni poeti arabi, autori di quartine rubaiyat, possono essere conosciuti da molti, ma la letteratura e la poesia arabe hanno una storia e una diversità molto più ricche.

Letteratura araba

La letteratura araba deriva dalla letteratura orale delle comunità tribali che un tempo abitavano la penisola arabica. La letteratura dei poeti antichi si sviluppò tra i nomadi locali. Si diffuse tra la popolazione semi-nomade e stanziale degli insediamenti locali.

Tra gli arabi, apparve un gruppo di cantanti del vero amore "ecco" - i poeti dell'Oriente arabo. Hanno composto poesie non solo sul mondo che li circonda, ma anche sui sentimenti personali e sul proprio atteggiamento nei confronti di qualsiasi persona. Le poesie d'amore dei poeti arabi sono state scritte su famose coppie d'amore (Majnun e Leyla, Jamile Busaina, Qais e Lubne).

L'arrivo del profeta Maometto e l'apparizione del Sacro Corano non solo hanno portato cambiamenti in termini sociali e culturali, ma hanno anche cambiato significativamente la letteratura araba e, in particolare, la poesia.

Dall'VIII secolo, le persone dei popoli conquistati iniziarono a partecipare all'opera della letteratura araba. A poco a poco, l'interesse per la conoscenza della storia araba si sviluppò nel Califfato arabo, iniziò a creare la propria teoria della lingua e le metriche dello stile poetico, iniziarono a essere realizzate traduzioni di alcune delle più importanti opere antiche in arabo. Di grande importanza per lo sviluppo della letteratura araba furono le traduzioni di poeti arabi dalla lingua persiana. La poesia iniziò ad essere gradualmente aggiornata, che si espresse nella preferenza per qasid - una piccola poesia con un proprio tema nel cosiddetto "nuovo stile" (badit).

Il legame tra poesia, storia e religione

La letteratura araba è strettamente associata alla storia e alla cultura della gente. Vita nomade specifica, l'ascesa dell'Islam, le conquiste arabe, il lusso dei primi Abbasidi, il reciproco scambio culturale con le civiltà vicine (in particolare con la Spagna), il rovesciamento del Califfato, la stagnazione culturale, la resistenza e, infine, una riscoperta della consapevolezza di sé mirata alla creazione di stati privati indipendenti: ogni aspetto della storia araba si riflette nella letteratura, poiché gli arabi erano appassionati di preservare e ricordare la loro storia senza perdere di vista nulla.

Ad esempio, nel lavoro di al-Nadim "Fihrist" vengono raccolti vari dati suLetteratura e cultura musulmana: l'autore creò una sorta di catalogo di tutti i libri di poeti e scrittori arabi conosciuti a quel tempo su argomenti di storia, teologia, poesia, giurisprudenza, filologia, ecc. Quest'opera dimostra chiaramente la fecondità della letteratura araba nei primi 3 secoli dall'avvento dell'Islam. Molto poco è sopravvissuto fino ad oggi, e nella sua forma originale, quasi nulla ha raggiunto i nostri giorni.

A partire dal "secolo d'oro", l'influenza sulla cultura e sulla letteratura araba di altre nazionalità è diventata sempre più potente: c'è stata una mescolanza su larga scala di tradizioni, valori e altri elementi culturali e storici. Dopo l'istituzione dell'Impero Ottomano, la lingua letteraria degli arabi iniziò a diventare obsoleta e solo grazie a un piccolo gruppo di persone che fecero ogni sforzo per preservare la lingua della letteratura araba, gli arabi entrarono nel ricco Rinascimento nel XIX secolo.

Forse, in nessuna cultura c'è una simbiosi così netta della letteratura con la religione come in quella araba. L'aspetto più importante nella storia della poesia araba è che, nonostante l'esistenza della poesia preislamica, il Sacro Corano è considerato l'inizio della letteratura nel pieno senso della parola nella loro cultura. Oltre ad alcuni graffiti del I sec. dC, che difficilmente appartengono alla parola letteraria, non ci sono altre prove dell'esistenza di alcune opere in lingua araba prima della venuta del profeta Maometto. Inoltre, il problema dell'analfabetismo era pervasivo: chi imparava a leggere o scrivere, di regola, lo imparava fuori dai confini dell'Arabia. Tuttavia, questo non è diventato un problema per i beduini nomadi:conoscevano la poesia perfettamente a memoria. Molte nazionalità e nomadi hanno conservato la tradizione della lettura orale: c'erano persino lettori speciali che si guadagnavano da vivere memorizzando e recitando versi a memoria.

Tipi di poesia araba

Molti lettori leggono anche ad alta voce alcuni romanzi famosi. A differenza delle poesie dell'autore, tutte le opere in prosa erano popolari. La prosa in sé non era così interessante nel contesto della letteratura.

La poesia ha svolto un ruolo di primo piano nella formazione della letteratura araba: nel suo embrione erano le ninne nanne, il lavoro e i canti di caccia dei bambini. Ha formato abbastanza rapidamente generi come:

• hija - critica al nemico;
• fahr - verso elogiativo;
• sar - canzone di vendetta;
• risa - elegia;
• canzone di lutto;
• nasib - testo d'amore;
• wasf - testo descrittivo.

Nell'antichità nacque anche la narrativa, tipo:

• storie di battaglia;
• oratorio;
• racconti su eventi storici.

Il V-VII secolo fu segnato dal fiorire della letteratura araba. Le forme principali della poesia araba antica erano qasida e un frammento amorfo (kyta, muqat).

Un tratto caratteristico della poesia araba è diventato una monorima: ogni verso di un poeta arabo include una frase ed è un'unità estetica semantica indipendente.

Poeta e poesia

Per gli arabi, la poesia è diventata un'opera armoniosa con se stessadimensione, rima e scopo specifico. Gli arabi non potevano chiamare poesia una poesia senza il suo significato specifico. Solo una persona con profonda sensualità e intelletto, abilità e buon gusto aveva il diritto di essere chiamata poeta.

La poesia è stata creata per vari scopi. Era possibile descrivere qualcosa con versi, era possibile ridicolizzare e umiliare qualcuno o, al contrario, lodare con un versetto. Con l'aiuto di un versetto, si potrebbe confessare il proprio amore, esprimere tristezza e gioia. In generale, tutte queste funzioni e molte altre sono caratteristiche non solo della poesia, ma anche delle opere in prosa, e questo vale anche per l'arte in generale.

Ma non tutti i poeti aspiravano a creare opere ordinarie. Per alcuni di loro era importante stimolare le menti dei lettori, raccontare una storia straordinaria, dimostrare l'abilità di uno stile poetico o anche solo scherzare, ma in modo tale che il pubblico potesse apprezzare la battuta.

Formazione

La poesia è stata utilizzata anche per scopi educativi. Poiché la maggior parte della popolazione era analfabeta, la conoscenza che doveva essere memorizzata veniva presentata sotto forma di poesia. Finora sono sopravvissuti solo pochi testi didattici antichi, ad esempio l'ABC bin Malik e il sistema Al-Shatbi, che fu una delle prime guide allo studio del Corano.

I migliori poeti arabi sono stati in grado non solo di trasmettere i loro sentimenti, ma anche di mettere preziose conoscenze in versi per trasmetterli alle generazioni future. Le poesie educative non possono essere chiamate completamente poesie, poiché questele opere non trasmettono i sentimenti e le considerazioni personali dell'autore. Ma poiché tali manuali erano meticolosamente organizzati e piegati in una rima che aiutava a memorizzare una varietà di conoscenze, queste opere possono essere facilmente distinte in una classe speciale di poesia araba.

Crittografia e crittografia

Il linguaggio poetico veniva spesso utilizzato per crittografare informazioni preziose - tali poesie erano chiamate "cieche". I poeti dell'Oriente arabo sono stati in grado di trasformare un testo ordinario in un messaggio segreto, chiaro solo a un destinatario specifico oa qualcuno che ha una "chiave" - un indizio per risolvere la cifra. I primi autori hanno codificato così abilmente inviti a una data o parole d'amore nelle loro poesie che solo una donna in particolare poteva capire di cosa si trattava - a un estraneo, il testo sembrerebbe una totale sciocchezza e confusione. Le poesie dei poeti arabi sull'amore erano molto specifiche a causa della complessità della cifra e del contenuto insolito. Tuttavia, questa caratteristica aveva il suo significato, che riflette chiaramente l'essenza delle persone, il loro temperamento e carattere. I poeti arabi parlavano dell'amore in silenzio, in segreto. Per loro, i sentimenti sono qualcosa di intimo e personale che non dovrebbe essere disponibile per le orecchie degli altri.

Una delle famose leggende racconta di un poeta che descrisse il suo testamento in forma poetica, in cui ordinò ai banditi che un tempo lo attaccarono di vendicarlo. I parenti del poeta pubblicarono questa poesia e la conservarono fino a quando la vendetta non fu compiuta e si occuparono degli aggressori.

Poesia preislamica

La forma più comune di poesia era qasida, un tipo speciale di poesia che usa le rime per trasmettere l'esperienza accumulata e persino alcune abilità attraverso immagini vivide. Simili qasida furono composte nell'VIII e IX secolo. Gli antichi studiosi hanno riconosciuto l'importanza di preservare le antiche tradizioni della poesia come fonte di ispirazione per una nuova tradizione poetica. Inoltre, l'arabo è uno strumento prezioso per spiegare il Sacro Corano.

L'elenco dei poeti arabi del periodo preislamico non è troppo lungo, ma gli arabi apprezzano il loro patrimonio conservato:

• Tarafa.
• Zuhair ibn Abi Sulma.
• Imru al-Qays è un grande poeta arabo, un possibile autore del tipo classico di qasida.
• Harith ibn Hillisa al-Yashkuri.
• Antara ibn Shaddad al-Absi e altri

Nei primi esempi di poesia araba, la cui autenticità è stata accertata in modo affidabile, si nota una speciale raffinatezza e semplicità: i versi dei poeti arabi descrivono esclusivamente l'osservato. Spesso puoi incontrare la ricezione della personificazione e dell'associazione diretta. La scelta del tipo e del tema del verso è radicata in una tradizione consolidata.

La complessità tecnica di alcune prime poesie è così alta che è facile concludere che i poeti iniziarono a creare poesie molto prima. Uno stile e una forma poetici così ben sviluppati non avrebbero potuto sorgere inaspettatamente, molto probabilmente essendo il risultato di un lungo lavoro sullo stile. Quindi la poesia araba è ancora più antica di quanto pensiamo.

Le migliori opere letterarie di questo periodo si trovano inantologie raccolte dopo l'ascesa dell'Islam. Meritare un'attenzione speciale:

• "Mufaddaliyat" compilato da al-Mufaddal;
• Hamas Abu Tammam;
• "In Cina al-Aghani" Abu-l-Faraj al-Isfahani;
• Muallaqat.

Quest'ultimo include 7 poesie armoniose di diversi autori di scrittori e poeti arabi: Imru al-Qais, Haris, Tarafa, Antara, Ambr ibn Kulsum, Zuhair, Labid. Queste poesie si sommano alla vera voce di Jahiliya - i Giorni dell'Ignoranza - così viene chiamata la vita preislamica. Queste opere sono l'eredità più importante dell'Arabia preislamica.

Poesia del VI secolo. parla ancora ai lettori in arabo, che allora era parlato in tutta l'Arabia.

Poesia araba del Medioevo

Dall'inizio della nostra era fino al 18° secolo, i poeti arabi non hanno lasciato i confini di una cerchia di generi chiaramente stabilita: qasida, kyta e ghazal. Per tutto questo tempo, i versi degli autori arabi erano simili tra loro in termini di tecniche poetiche, forma e stile: lo stesso motivo suona nella creatività, le trame sono monotone e il paesaggio è universale. Tuttavia, questa poesia è originale, spontanea e viva: è sopraffatta da genuina sincerità, realismo.

Con l'inizio del VII-VIII secolo, la poesia araba finisce in Siria, Egitto, Iraq e Asia centrale, si trasferisce nei paesi del Maghreb e, aggirando lo Stretto di Gibilterra, si infiltra in Spagna. Nel tempo, il lavoro degli autori di lingua araba iniziò a discostarsi dalle fonti primarie: con l'avvento di una nuova religione e modo di vivere, anche la cultura cambiò. Ben presto il criterio del valore letterario fu il rispettoesempi "classici" di poesia beduina. Qualsiasi deviazione da esso era percepita come una distorsione delle norme di bellezza. Questi segni sono forieri di canonizzazione.

La poesia araba si trasferì rapidamente nel territorio del califfato, assorbendo i valori culturali della popolazione locale. Questa poesia araba molto diversificata e arricchita, introducendo idee completamente nuove, moltiplicando e diversificando i mezzi di espressione letteraria. Fin dall'epoca abbaside, la poesia non poteva più essere chiamata araba, perché sotto l'influenza del corso della storia è cambiata molto, mescolandosi con culture e tradizioni di terze parti - ora potrebbe chiamarsi araba. Nel corso dei secoli successivi, i centri del fiorire della poesia si spostarono dall'Oriente all'Occidente e viceversa, da un poeta dotato all' altro. Si stanno componendo nuovi campioni di letteratura poetica, ma i canoni dell'antica poesia beduina rimangono ancora nelle fondamenta.

Dall'avvento della poesia e fino all'VIII-X secolo, i suoi custodi furono lettori professionisti, chiamati anche Ravi. Ognuno di loro ha portato un pezzo di se stesso nelle opere di arte popolare orale, che si trattasse di una parola in più, di una colorazione emotiva o di un commento personale. Pertanto, la poesia già registrata può differire dalla sua fonte orale.

Il successivo sviluppo della poesia araba è predeterminato dalla nuova religione e dalla creazione del Corano. La poesia subisce una certa crisi in relazione a ciò, dopo di che "risorge" sotto la dinastia degli Omayyadi nell'Iraq e nella Siria colonizzati dagli arabi. Durante questo periodo, lettori di corte come al-Akhtal, al-Farazdak, Jarir. Glorificavano i loro patroni, cantando il loro coraggio, saggezza e benevolenza, contaminando e denigrando gli oppositori della dinastia. Ora, dietro lo schema e i canoni legalizzati, i contorni della re altà si sono rivelati confusi. Tutte le innovazioni nella poesia provenivano dall'ambiente aristocratico delle grandi città del Califfato arabo, dove fiorì il genere dei testi d'amore. Tra i tipici creatori di questo periodo ci sono Umar ibn Abu Rabia, così come il califfo di al-Ahwasi Walid II.

Nel frattempo, le liriche d'amore non sono scomparse da nessuna parte: le tradizioni del nasib sono state sostenute dai poeti della corte abbaside, tra i quali spiccava soprattutto il maestro Abu Navas. La successiva sconfitta del Califfato arabo portò a cambiamenti nella letteratura: iniziò a diffondersi gradualmente in Iraq, Egitto, Iran, Siria, Libano. Abu al-Tayib al-Mutanabbi divenne il rappresentante più significativo dell'epoca: la sua commedia e le sue qasida elogiative sono decorate con decorazioni stilistiche, profonde metafore, potenti iperboli e associazioni non banali. Il suo lavoro fu continuato dal poeta siriano Abul-Ala al-Maarri, che riuscì a migliorare il metodo di versificazione inventando complesse doppie rime.

Per quanto riguarda la prosa, at-Tanukhi e Abu Hainyan at-Tawhidi erano famosi rappresentanti dei lavoratori in questa sfera. Abu Bar al-Khwarizmi scrisse i suoi famosi "Messaggi" ("Rasael") e Badi az-Zaman al-Hamadani inventò un nuovo genere chiamato maqamu.

Nell'XI secolo, nonostante l'aumento del numero di poeti e scrittori arabi, la letteratura araba sta subendo un declino qualitativo. Il misticismo iniziò ad apparire nella poesia, mentrecome in prosa - didattica. Ma anche tra i seguaci della poesia mistica c'erano veri diamanti, ad esempio Ibn al-Farid e Ibn Arabi. Ibn Yaafar ha lasciato il suo contributo alla letteratura inventando il genere del romanzo storico. Più o meno nello stesso periodo, Usama ibn Munkiz scrisse un'autobiografia, unica nella letteratura araba medievale, intitolata Il libro dell'edificazione.

Allora - nei secoli IX-X. apparve una nuova forma di poesia: rubaiyat. Questa forma di testo è una quartina con ragionamento filosofico. Tra i più famosi poeti arabi, gli autori delle quartine rubaiyat:

• Omar Khayyam.
• Heyran Khanum.
• Zakhiriddin Babur.
• Mehseti Ganjavi.
• Abu Abdallah Rudaki.
• Amjad Hyderabadi e molti altri.

A causa della specificità della lingua dei poeti arabi, è praticamente impossibile trasferire il ritmo delle poesie originali in altre lingue: il più delle volte i traduttori ricorrono al pentametro giambico, sebbene anche questo non sia del tutto accurato.

Nel XIII i generi di zajal e muwashshah erano ampiamente richiesti in Siria ed Egitto. I sufi hanno cercato di comporre nella lingua popolare, che è vicina alla gente comune. Già nei secoli XIII-XV iniziò a diffondersi sira (biografia) - una serie di storie sull'amore e temi eroici associati a determinati eventi e personalità storici o di fantasia - sono classificati, anche, come romanzi cavallereschi. Tra i signori più importanti c'è la raccolta di fama mondiale "Mille e una notte", che, insieme a vari materiali e folclore, includeva un'importante sira su Omar ibn al-Numane.

Il declino delle tradizioni canoniche nella letteratura araba ha contribuito all'emergere di una letteratura completamente nuova. Il genere di dastan è diventato il più popolare. In Egitto cominciarono ad emergere romanzi storici. Nei secoli XIX-XX in Marocco, Egitto, Algeria, Libano, Yemen e Tunisia, un ramo della letteratura nazionale iniziò a svilupparsi insieme all'arabo generale. Con l'avvento di una nuova direzione, iniziò ad apparire un concetto come il "modernismo islamico". Ad esempio, un romanzo romantico (A. Reihani), un romanzo macaco (M. Muwailihi) e altri.

I poeti arabi del Medioevo presentavano la storia come una rigida catena di eventi inseparabilmente collegati tra loro. Allo stesso tempo, la stessa poesia araba è un anello indispensabile nella catena storica della cultura umana mondiale.

Scrivere il Corano

Alla vigilia della venuta del profeta Maometto, l'insoddisfazione per il metodo di vita beduino e varie superstizioni in relazione a questo iniziò a crescere tra le persone pensanti. È naturale che la poesia abbia perso popolarità quando i rinnovati ideali religiosi hanno cominciato a soppiantare i valori tradizionali. La produzione di poesie si è praticamente interrotta quando i nuovi convertiti hanno iniziato a cercare il Profeta per ascoltare la rivelazione di persona. Dopo la morte del Profeta, c'era un urgente bisogno di preservare le rivelazioni che gli apparivano per iscritto - e nacque il Santo Corano.

Le prime sure furono registrate con cura quasi immediatamente, scrupolosamente e accuratamente, al fine di fissare la Parola Divina in modo vero ed estremamente accurato. Molte di queste sure, così come altre nei capitoli successivi -sembrava troppo oscuro e sfocato agli antichi studiosi. Ancora oggi, la maggior parte delle immagini e delle metafore complesse ha bisogno di essere decifrata e di spiegazioni dettagliate. Alcuni rami della letteratura araba sono nati dalla necessità di commenti espositivi sul Corano, inclusa la lessicografia e la grammatica.

Il Corano divenne il primo rappresentante della scrittura araba. L'influenza del Corano può essere facilmente rintracciata in tutta la successiva letteratura araba. Questo periodo è stato segnato da nuovi autori famosi:

• Kaab ibn Zuhair;
• Abu Dhuayb al-Biga al-Jadi;
• Hasan ibn Thabit.

Poesia araba moderna

La letteratura araba moderna può essere definita la totalità di tutti i tipi di letteratura dei paesi arabi, unita da un'unica lingua letteraria araba e dall'integrità delle tradizioni culturali e storiche.

Ad esempio, la raccolta "Modern Arabic Poetry" presenta al pubblico le opere di poeti arabi contemporanei provenienti da otto paesi: Libano, Algeria, Yemen, Giordania, Iraq, Sudan, Emirati Arabi Uniti, Tunisia. La raccolta comprende poesie che riflettono eventi storici come il confronto per l'indipendenza, la liberazione dei popoli dell'Africa e dell'Asia dalla colonizzazione e il tema della pace nel mondo e la negazione della guerra è anche un leitmotiv di tutte le poesie. La collezione comprende una varietà di poeti - dai più importanti maestri dello stile poetico, come Abd al-Wahhab al-B alti, Ahmad Suleiman al-Ahmad, Maaruf ar-Rusafi, Ahmad Rami, alle poesie di giovani poeti - Lyamia Abbas Ama, AlìMuhammad Hamad, Ali Hashim Rashid, Osman Abdullah. I temi e le idee di questi famosi poeti arabi sono vicini e comprensibili alla gente comune. Gli autori, in un modo o nell' altro, continuano le tradizioni iniziate molte centinaia di anni fa dai loro antenati.

Inoltre, ora molte persone conoscono il poeta arabo palestinese Mahmoud Darwish, titolare di molti prestigiosi premi letterari e poetici. Una delle sue raccolte più famose si chiama "Birds Without Wings" - è stato il suo libro di debutto, che ha scritto a soli 19 anni.

La letteratura araba e, in particolare, la poesia sono nate molte centinaia di anni fa. Ha attraversato diversi periodi del suo sviluppo, sia alti che bassi. Ma grazie all'atteggiamento sensibile dei poeti arabi nei confronti della cultura e del patrimonio culturale, grandi opere arabe sono arrivate ai nostri giorni, che ancora emozionano l'anima. La poesia non si ferma: al presente, compaiono sempre più nuovi poeti che continuano le tradizioni della poesia canonica orientale e portano qualcosa di nuovo nell'arte. La poesia cresce e si sviluppa insieme all'umanità, il suo futuro è nelle nostre mani: non dobbiamo lasciarlo appassire, è necessario preservare i monumenti esistenti di una grande cultura e creare nuove opere ispiratrici e potenti.